兒歌由來

兒歌由來如下：

兒歌起源于民間，歷史悠久。童謠在各種文獻中還有“童子歌”“兒童謠”“嬰兒謠”“小兒謠”“小兒語”“孺子歌”等稱謂。古代文獻中就有這樣的記載：“堯微服游于康衢，聞兒童謠?！?《列子·仲尼》)因此有研究者把兒歌比喻為“會唱歌的百靈鳥，已經不倦地唱了三千年”。

我國最早有文字記載的兒歌是《左傳》中的《卜偃引童謠》:“丙之辰，龍尾伏辰，均服振振。取虢之旗，鶉之賁賁。天策焯焯，火中成軍，貌公其奔?！彼从沉水敃r晉侯滅虢的社會現(xiàn)實。

由于時代、階級的局限，也由于我國長達數(shù)千年的封建社會輕視兒童教育的緣故，古籍中的童謠大部分是反映當時政治變故的“讖語”(即時政歌)。人民群眾在教育后代的生活實踐中編創(chuàng)的童謠很少流傳下來。古籍中真正供兒童吟唱的童謠不多。

到了明代，社會對兒歌的認識有了變化，一些有識之士著手從兒歌世代口耳相傳的實際情形出發(fā)，來詮釋兒歌的特點及作用，并出現(xiàn)了由呂坤個人搜集整理的我國第一部兒歌專集《演小兒語》。

呂坤強調了兒歌的內容要饒有趣味、形象生動，語言要通俗諧和，使兒童樂于接受。這表明，以呂坤為代表的明代知識分子對兒歌的創(chuàng)作及研究已經有了較大的突破。

清時，兒歌的搜集整理和研究工作有所發(fā)展。在江浙地區(qū)先后出現(xiàn)了優(yōu)秀的兒歌集《天籟集》、《廣天籟集》，北方也出現(xiàn)了無名氏的抄本兒歌。

清末，改良主義者和資產階級革命者也看到了兒歌的作用，編創(chuàng)了不少童謠宣傳鼓吹他們的觀點。

五四新文化運動中，在蔡元培、沈尹默、劉半農等人倡議下，創(chuàng)建了歌謠研究會。研究工作者也開始重視兒歌的搜集整理工作，揭開了現(xiàn)代兒歌史的序幕。

新中國成立后，我國兒童文學取得了長足的進展，兒歌的搜集整理得到充分的重視和發(fā)展。

五十年代至六十年代中期，兒歌的整理創(chuàng)作進入繁榮興旺階段。當時，出版了大量兒歌專集如《紅色兒童歌謠》、《革命紅旗滿山岡》、《少年歌謠》等。

這一時期的兒歌搜集整理和創(chuàng)作，無論在質量和數(shù)量上，都超過了以前的水平。兒歌創(chuàng)作也出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。

隨著人們對兒歌的功能認識的深化，兒歌的題材更加廣泛有趣，內容更加豐富多彩，風格更加新穎多樣，兒歌的藝術品位大大提高，更多的作家投身于兒歌創(chuàng)作，更多的兒歌專集問世。

古老的兒歌正攜帶著遠古的美麗，碰撞現(xiàn)代文明，煥發(fā)出智慧和情趣，展示它新的風采，伴隨著孩子們走向未來。