眾生學(xué)平等,心隨萬境波,百骸俱舍盡,其汝憎愛何 ???文殊菩薩言苦瓜連

眾生學(xué)平等,心隨萬境波,百骸俱舍盡,其汝憎愛何???文殊菩薩言苦瓜連。

五臺(tái)山是大智文殊師利菩薩道場，在五臺(tái)山塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不像那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。許多朝禮五臺(tái)的人都只知雄偉的白塔，而忽略了與大白塔近在咫尺的這座塔，殊不知此塔的背后卻有著一個(gè)十分傳奇的故事。

貧女乞齋

元魏大孚靈鷲寺，每春三月設(shè)無遮齋。不簡道俗，不別貴賤男女乞兒，悉令飽足。于食等者，于法亦等。有貧女莫知所從，攜抱二子，一犬隨之。身無余資，翦發(fā)以施。未遑眾食，告主僧曰：“吾有急務(wù)，遽就他行，請先分我食。”僧可之，與饌?cè)?，意令二子俱足?/p>

女曰：“吾犬亦當(dāng)?shù)檬??！鄙銖?qiáng)與之。女曰：“我腹有子，更須分食?！鄙唬骸叭昵笊碂o厭。在腹未生，若為須食。濫饕之心，乃至此乎！”貧女被訶，即說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。三界無著處，致使阿師嫌。即踴身虛空，化菩薩相；犬為獅子，兒為二天童子，云光縹緲。復(fù)說偈曰：

眾生學(xué)平等，心隨萬境波。百骸俱舍盡，其如憎愛何？時(shí)會(huì)千人，悲泣向空曰：“大圣，愿示平等法門，我等奉行?！笨罩匈试唬撼中娜绱蟮?，亦如水火風(fēng)。無二無分別，究竟如虛空。

會(huì)主自恨不識(shí)真圣，取刀欲剜其目，眾遮乃止。即以貧女所施之發(fā)，于身起處建塔供養(yǎng)。萬歷初，主僧圓廣重加修飾。塔下掘得圣發(fā)數(shù)綹，其色如金，視之不定。塔在大塔院寺東側(cè)。

譯文

南北朝后魏時(shí)代，五臺(tái)山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會(huì)，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有錢的還是窮人、甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐，平等施食，適時(shí)表示佛法平等，無人我之分別。

一天，來了一位窮苦的女人，抱著兩個(gè)幼兒，后頭還跟著一條狗，身無多余之物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會(huì)現(xiàn)場，可是尚未到用齋的時(shí)候，又由于身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭發(fā)聊充布施之意，并且開口要求道：“我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我。

會(huì)主師父同意了她的要求，取出三份食物，用意是讓女人和兩個(gè)幼兒都能飽食一餐。但是用過食物，女人又說：“還有我這只狗，它也得吃一些東西才行?。　睅煾赣謴睦锩姘岢鲆恍┦澄?，勉強(qiáng)地交給了女人。

女人又說：“我肚子里還有小孩，也需要分一些食物來吃?！睅煾溉滩蛔×司团庵f：“你來這里求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子里的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進(jìn)食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎？”

被斥責(zé)了的貧女，這個(gè)時(shí)候就說了一偈：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。三界無著處，致使阿師嫌。

說完了這首偈，立刻騰身踴上了虛空，示現(xiàn)出文殊菩薩的德相，這時(shí)狗化而為他座下的獅子，兩個(gè)孩子卻是身旁的二位侍者。在云光縹渺，若隱若現(xiàn)當(dāng)中，又復(fù)說偈：眾生學(xué)平等，心隨萬境波。百骸俱舍盡，其如憎愛何？

當(dāng)時(shí)參加齋會(huì)的有一千多人親眼見到了大士的圣跡，聆聽大士警示的偈語，都感動(dòng)而悲泣著，向空中頂禮說：“大圣！但愿垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！”空中傳來了偈語說：持心如大地，亦如水火風(fēng)。無二無分別，究竟如虛空。

會(huì)主師父這時(shí)自己埋怨有眼不識(shí)真圣，取刀準(zhǔn)備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。大眾奪下了住持法師手中的刀，盡力勸說才打消了他的念頭。會(huì)主以貧女（即大士化身）所布施的秀發(fā)，建了一座寶塔來供養(yǎng)。

萬歷初期，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘得大士的圣髪好幾束，顏色像是金色的，仔細(xì)再看，髪色變化不定。這所寶塔現(xiàn)在在大塔院寺的東側(cè)。