《鮑氏之子》寓意。

本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想。啟示我們應(yīng)當(dāng)　不畏權(quán)貴、不阿諛奉承、敢于表達(dá)自己的見解。
《鮑氏之子》出自《列子》
原文如下：
齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭珥?。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物，與我并生，類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。
人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。
白話譯文：
齊國姓田的（權(quán)臣）在廳堂設(shè)宴祭神，一起吃飯的有上千人，宴席上有敬獻(xiàn)魚和大雁的。田氏看了，于是感嘆道：“老天對民眾很厚道??！生長五谷，孕育魚和鳥，用它們來給民眾享用?！彼惺晨透呗暩胶?。
一個年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們?nèi)祟惒⒋?，只是種類不同而已。種類沒有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮?、智慧和力量不同而互相制約，依次互相吞食，并不是為了給誰吃而生存的。
人類獲取可以吃的東西并吃它，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬人的皮膚，虎狼吃肉，也不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物?！?/div>