先有千里馬后有伯樂

原句是“世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有” ~
但你若能抓住“伯樂也是千里馬”這點(diǎn)充分發(fā)揮，估計(jì)離贏也不遠(yuǎn)了~

原句是：“世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”

世有伯樂然后有千里馬
千里馬可以隱喻當(dāng)今的人才
伯樂就是發(fā)現(xiàn)人才的人唄
現(xiàn)在講毛遂自薦
就算沒有伯樂 也可以出人頭地

1、先有伯樂；沒有伯樂，千里馬即使有也顯示不出來；
像明清時(shí)，萬(wàn)馬齊喑，有的是千里馬，那又怎樣呢？
還不都“埋首故紙堆”。
2、什么是千里馬，是伯樂說了算，不是千里馬說了算。說你行你就行，說不行就不行。 所以肯定先有伯樂了。
3、有人說，那當(dāng)然是一起有了，兩者是個(gè)不聯(lián)系的個(gè)體。只是伯樂是挖掘千里馬的人，即使伯樂沒有發(fā)現(xiàn)它，它照樣是匹千里馬。
說的沒錯(cuò)。不過要知道，匹馬，之所以被稱為千里馬——便是因?yàn)槠浔话l(fā)覺有千里馬的能力，才能被稱為千里馬；若它沒有被發(fā)覺有千里馬能力，它就僅是一匹普通的馬。
于是可說，千里馬是“果”不是“因”。就是由于伯樂的銳眼將一匹普通的馬變?yōu)榱恕扒Ю锺R”。引申為，在千里馬之前，先有伯樂。
學(xué)習(xí)，學(xué)校，學(xué)生，又何嘗不是這樣子！
學(xué)習(xí)不優(yōu)異，便是認(rèn)為其天資或努力等自身的因素不如人，認(rèn)為學(xué)不好的緣由是因?yàn)閷W(xué)生不是一匹“千里馬”，將全部責(zé)任怪在學(xué)生身上，將全部任務(wù)強(qiáng)托于學(xué)生身上，完全忘己。
其實(shí)他又怎么可能理解，導(dǎo)致這種結(jié)果的根本原因主要還是在于自己，在于自己教育水平低下，在于自己責(zé)任心不夠強(qiáng)烈，在于自己的眼睛不夠敏銳，在于自己“策之不以其道”，在于自己不是一個(gè)伯樂……
先有伯樂，然后有千里馬。
4、先有伯樂。古人有云，“千里馬常有，而伯樂不常有?！?就像現(xiàn)在的社會(huì)一樣，拿唱歌這方面來說吧， 會(huì)唱歌的人到處有，能把歌唱好的人也有不少。 那我們就把這些把歌唱得不錯(cuò)的人叫做千里馬。 可是唱歌唱得好也不一定能出名，不一定能當(dāng)明星， 那么這個(gè)時(shí)候就需要那些“星探”或“音樂老師”，也就是所謂的伯樂來發(fā)掘了。 被星探發(fā)掘的可以去當(dāng)明星，可以利用自己的特長(zhǎng)來賺錢， 而被音樂老師發(fā)掘的可以鍛煉自己的嗓子，可以更好的發(fā)揮自己的長(zhǎng)處， 不同的伯樂對(duì)待千里馬也有不同的。 可是，如果沒有了伯樂，這匹馬即使可以跑一萬(wàn)里也不會(huì)為人所知，不會(huì)被人賞識(shí)。
5、先有伯樂。古人有云，“千里馬常有，而伯樂不常有?！?就像現(xiàn)在的社會(huì)一樣，拿唱歌這方面來說吧， 會(huì)唱歌的人到處有，能把歌唱好的人也有不少。 那我們就把這些把歌唱得不錯(cuò)的人叫做千里馬。 可是唱歌唱得好也不一定能出名，不一定能當(dāng)明星， 那么這個(gè)時(shí)候就需要那些“星探”或“音樂老師”，也就是所謂的伯樂來發(fā)掘了。 被星探發(fā)掘的可以去當(dāng)明星，可以利用自己的特長(zhǎng)來賺錢， 而被音樂老師發(fā)掘的可以鍛煉自己的嗓子，可以更好的發(fā)揮自己的長(zhǎng)處， 不同的伯樂對(duì)待千里馬也有不同的。 可是，如果沒有了伯樂，這匹馬即使可以跑一萬(wàn)里也不會(huì)為人所知，不會(huì)被人賞識(shí)。

古時(shí)韓愈寫過馬說，被世人傳誦。其觀點(diǎn)之鮮明，論據(jù)之準(zhǔn)確，我想沒有人懷疑吧！我方觀點(diǎn)：伯樂比千里馬重要，先有伯樂后有千里馬。（世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?br/>
伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對(duì)駕車的人說：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”

伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”

楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂更加敬重。

現(xiàn)在來說，伯樂比千里馬重要的多。我舉個(gè)例子：

比如說：一個(gè)普通老百姓，如果某個(gè)國(guó)家首腦突然要接見他一下，那么根本不用說這個(gè)老百姓是千里馬，

那么他就是千里馬了。

再比如：要說演技，象趙微，章子詒，甚至還有港臺(tái)的偶像演員他們根本無法和那些實(shí)力派的演員相比，但他們卻比

實(shí)力派演員有成倍的人氣和威望。這還不是靠，各種形式的伯樂一舉成名嗎？

所以說，現(xiàn)在，伯樂比千里馬更重要

白巖松同志說的更好：“你就是拿一條狗在中央電視臺(tái)天天播放，它都能出名”（也就是千里馬了）

不是有一句話“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

天資先天就有的少得很,幾乎沒有幾個(gè),人的才能都是靠后天培養(yǎng)既...就如千里馬,如果不是后天的培養(yǎng),發(fā)揮潛能,會(huì)有被譽(yù)為千里馬的稱號(hào)嗎??沒有好的機(jī)遇發(fā)揮自己,怎么能表現(xiàn)出來,令眾人賞識(shí)呢??其實(shí)中國(guó)人才并不是沒有,只不過是沒有好的機(jī)遇去發(fā)掘...

諸葛何為千里馬？有用，才稱之為千里馬，無用就是野馬，亮出山后才奠定了三國(guó)之勢(shì)沒出山之前不過是一個(gè)山村野夫。千里馬需要伯樂，是因?yàn)槿瞬诺倪x拔機(jī)制在起作用。人才只有通過選拔，才會(huì)被委以重任，此時(shí)伯樂才有存在的理由。反之，倘若選拔機(jī)制不存在，千里馬不需要選拔就能為重用，伯樂的存在理由也就不存在了。

故先有伯樂后有千里馬。

現(xiàn)在來說，伯樂比千里馬重要的多。我舉個(gè)例子： 比如說：一個(gè)普通老百姓，如果某個(gè)國(guó)家首腦突然要接見他一下，那么根本不用說這個(gè)老百姓是千里馬， 那么他就是千里馬了。 再比如：要說演技，象趙微，章子詒，甚至還有港臺(tái)的偶像演員他們根本無法和那些實(shí)力派的演員相比，但他們卻比 實(shí)力派演員有成倍的人氣和威望。這還不是靠，各種形式的伯樂一舉成名嗎？ 所以說，現(xiàn)在，伯樂比千里馬更重要 白巖松同志說的更好：“你就是拿一條狗在中央電視臺(tái)天天播放，它都能出名”（也就是千里馬了）

不是有一句話“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)” 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
天資先天就有的少得很,幾乎沒有幾個(gè),人的才能都是靠后天培養(yǎng)既...就如千里馬,如果不是后天的培養(yǎng),發(fā)揮潛能,會(huì)有被譽(yù)為千里馬的稱號(hào)嗎??沒有好的機(jī)遇發(fā)揮自己,怎么能表現(xiàn)出來,令眾人賞識(shí)呢??如果正如樓主所說,那么社會(huì)上就埋沒了不少人才,其實(shí)中國(guó)人才并不是沒有,只不過是沒有好的機(jī)遇去發(fā)掘...