《文成公職金藏》是神話故事嗎

歷史故事
貞觀十四年（公元640年），松贊干布派遣他的大相（職同宰相）祿東贊送上黃金5000兩，珠寶數(shù)百件到長(zhǎng)安聘婚，唐太宗答應(yīng)將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。相傳唐太宗在答應(yīng)之前曾經(jīng)“五難婚使”。五件難事之一就是要使者認(rèn)出百匹母馬與百匹駒馬的母子關(guān)系。這意味深長(zhǎng)的難題含意婚使心領(lǐng)神會(huì)，即漢藏兩族通過公主出嫁要建立永久的母子親情。據(jù)說祿東贊運(yùn)用吐蕃人豐富的牧畜經(jīng)驗(yàn)，將母馬和駒馬分別圈起來，并暫時(shí)斷絕駒馬的飲水和草料，過了一兩天之后，把母馬與駒馬同時(shí)放出馬廄，頓時(shí)出現(xiàn)了母覓子，子尋母，母子偎倚一起的動(dòng)人景象。祿東贊就這樣地一一解決了五個(gè)難題，唐太宗十分高興，允許他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗對(duì)文成公主出嫁西藏之事十分重視，不僅為她準(zhǔn)備了很多妝奩，其中包括詩文、經(jīng)史、農(nóng)事、醫(yī)藥、天文、歷法等書籍，還有谷物、蔬菜、果木種子以及各種精美的手工藝品。除此之外，還帶去了各種技術(shù)工匠和一支宮廷樂隊(duì)。當(dāng)時(shí)唐朝盛行佛教，文成公主是一虔誠佛教信仰者，所以還帶去了一尊佛像。貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書李道宗護(hù)送文成公主入藏。松贊干布率領(lǐng)侍從和衛(wèi)隊(duì)從拉薩前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖區(qū)域）等待，然后再到河源（今青海興?？h一帶）迎接。松贊干布拜見李道宗，恭謹(jǐn)?shù)胤钚凶又吨Y，不斷嘆服大國服飾禮儀之美，俯仰之間均表現(xiàn)出一種愧沮之色。與公主回到拉薩之后，舉行了盛大婚禮。松贊干布對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：“我的父祖輩沒有一個(gè)人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”在公主到達(dá)西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宮殿式的建筑給她住，真可謂是“金屋藏嬌”。文成公主入藏之后，把唐朝的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳入了西藏，和松贊干布同心協(xié)力發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)和文化。當(dāng)時(shí)藏族沒有文字，記事用繩子打結(jié)或以木刻劃記號(hào)來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進(jìn)行專門研究，創(chuàng)造了30個(gè)藏文字母和拼音造句文法，結(jié)束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文，對(duì)藏族文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用。西藏過去無完整的歷法，以麥?zhǔn)盏募竟?jié)（約為夏歷三月）作為一年的開始。文成公主入藏后推行夏歷制，大大便利了藏族歷史文化的紀(jì)年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊(duì)，豐富和繁榮了藏族的民間音樂、提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進(jìn)工藝技術(shù)，推廣了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，大大發(fā)展了藏族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。文成公主帶去的各種植物種子，也在西藏土地上生根、開花、結(jié)實(shí)，改變了藏民的食品結(jié)構(gòu)，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對(duì)西藏人的精神生活影響之大，的確難以估量。在文成公主的倡導(dǎo)下，松贊干布不斷派人到長(zhǎng)安留學(xué)，學(xué)習(xí)漢族優(yōu)秀的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，還聘請(qǐng)漢人到西藏掌握文書，傳授知識(shí)。此后唐朝又不斷送去蠶種，幫助發(fā)展養(yǎng)蠶事業(yè)。送去酒曲，派人幫助發(fā)展釀酒事業(yè)。還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術(shù)。松贊干布本人對(duì)文成公主可以說是言聽計(jì)從。在她入藏之前，藏人喜歡用一種礦物赭石的色彩涂面，公主討厭這種化妝品，使人面目可憎，松贊干布馬上下令全國禁止使用赭石涂面。公主喜穿漢族輕質(zhì)的紈綺服裝，松贊干布也就脫掉傳統(tǒng)的藏民皮褥氈裘，身著絲綢服飾，真是做到了婦唱夫隨??！

文成公主入藏，對(duì)加強(qiáng)漢族和藏族的往來，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化，作出了巨大的貢獻(xiàn)。藏族人民至今在布達(dá)拉宮里還安置了文成公主和松贊干布的塑像，還保留了二人結(jié)婚時(shí)的洞房遺址，西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。
松贊干布是藏族歷史上的英雄人物，出生于藏河
(今雅魯藏布江沖游的雅隆漢谷地區(qū)。他統(tǒng)一了藏族地
區(qū)，成為藏族贊普，建立了吐警王朝。松贊干布渴慕
唐風(fēng)，希望能和大唐和親。
貞觀八年(公元634年)，松贊干布遣使入唐
進(jìn)貢井請(qǐng)婚。唐太宗沒答應(yīng)，派馮德遇前去撫慰。
松贊干布又遣使隨馮德遁入朝，“多資金寶，以奉表
求婚”，也未獲準(zhǔn)。貞觀十四年(公元640年)，松贊
干布再遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百
請(qǐng)婚。唐太宗感其誠意，讓宗室女文成公主出嫁吐善。
次年舊元 64年)初，文成公主在唐送親使江夏王李道
宗和吐蕾迎親專使祿東贊的陪伴下，出長(zhǎng)安去邏些完
婚。
據(jù)《吐蕾王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主出
嫁隊(duì)伍非常龐大，唐太宗緒的嫁妝非常豐厚。有“釋
迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾
物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案
的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，用以分別善與惡的明鑒，
營造與工技著作60種，治 404種病的醫(yī)方 100種，醫(yī)
學(xué)論著 4種，診斷法 5種，醫(yī)療器械6種。還帶了大量
谷物和蕪警種子等入藏。松贊于布于河源迎親，對(duì)唐
行子婿之禮，還專建宮室供文成公主居住。文成公主
還帶去了各種工匠，這一隊(duì)伍成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)
業(yè)、手工業(yè)、文化科學(xué)技術(shù)的使者。
文成公主在吐善生活了近40年，一直備受禮遇并深
得吐善人民愛戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故