急求《刻舟求劍》翻譯

【發(fā) 音】 kè zhōu qiú jiàn

【解 釋】 死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。

【出 處】

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”

【用 法】 連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含貶義

【示 例】 夏衍《解放思想團(tuán)結(jié)前進(jìn)》：“來考察我們過去用慣了的文藝?yán)碚?，而不能～?！?

【近義詞】 守株待兔、墨守成規(guī)

【反義詞】 看風(fēng)使舵、見機(jī)行事

【典 故】

有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？

【注 釋】

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。

契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。

墜--落。

【呂氏春秋簡介】

《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

【寓 意】

這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
譯文：

有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

注釋：

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。

契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。

墜--落。

FS:

《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

寓意：

這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

刻舟求劍
刻舟求劍 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。
出 處 戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
用 法 連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團(tuán)結(jié)前進(jìn)》：“來考察我們過去用慣了的文藝?yán)碚摚荒堋?。?
近義詞 守株待兔、墨守成規(guī)
反義詞 看風(fēng)使舵、見機(jī)行事

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刻舟求劍

出處：《呂氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

注釋：

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。

契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。

FS:

《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

寓意：

這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

譯文：

有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

刻舟求劍翻譯：
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
翻譯：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ?，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！
啟示：用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物,必然要犯脫離實(shí)際的主觀唯。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不知變通的意思。

刻舟求劍
【發(fā) 音】 kè zhōu qiú jiàn

【解 釋】 死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。

【出 處】

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”

【用 法】 連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含貶義

【示 例】 夏衍《解放思想團(tuán)結(jié)前進(jìn)》：“來考察我們過去用慣了的文藝?yán)碚摚荒堋??！?

【近義詞】 守株待兔、墨守成規(guī)

【反義詞】 看風(fēng)使舵、見機(jī)行事

【典 故】

有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

【注 釋】

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。

契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。

墜--落。

【呂氏春秋簡介】

《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

【寓 意】

這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

刻舟求劍 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。
出 處 戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
用 法 連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團(tuán)結(jié)前進(jìn)》：“來考察我們過去用慣了的文藝?yán)碚摚荒堋??！?
近義詞 守株待兔、墨守成規(guī)
反義詞 看風(fēng)使舵、見機(jī)行事