其實，你根本沒有讀懂“孟母三遷”

其實這也是另外一個母親的故事

在一次親子教育家庭分享會上，我講到“原生家庭環(huán)境決定著孩子的一生”、“父母才是孩子人生唯一的起跑線”時，有位家長馬上提出了自己的質(zhì)疑，他認(rèn)為外部環(huán)境對孩子的影響更加重要，否則孟母為什么要三遷其居？

“孟母三遷”的故事大家都聽說過，乍一聽似乎很有道理，是啊，孟母為了讓孟子能夠好好讀書上進(jìn)，真是煞費(fèi)苦心，多次遷徙居住地，最終確實遷到了一個合適的地方，最終成就了一代圣人。這個典故似乎正好佐證了外部環(huán)境對一個人成長的影響更為關(guān)鍵。

然而，事實真是如此嗎？并不盡然。

對于所謂的典故，很多人其實只是一知半解，或者只是道聽途說，根本沒有深究其本來面目。用斷章取義的理解去解釋自以為是的觀點，怎么看都不太妥當(dāng)?！拔裘夏?，擇鄰處”，即便“孟母三遷”真有其事，我們似乎也不該忘記后面還跟著兩句話：“子不學(xué)，斷機(jī)杼”。

孟子小的時候，居住的地方離墓地很近，孟子耳聞目睹，跟著往來的人學(xué)了些祭拜之類的事，他的母親認(rèn)為這個地方不適合孩子居住，于是將家搬到了集市旁。因為靠近集市，人來人往，孟子又跟著集市上的商販走卒學(xué)了些做買賣的知識，孟母還是覺得這個地方也不適合孩子居住，又將家搬到學(xué)宮旁邊。因為進(jìn)出學(xué)宮的都是些文人，孟子跟著他們學(xué)會了打躬作揖及進(jìn)退的禮節(jié)，也開始對讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣，孟母認(rèn)為這個地方適合孩子居住，就在這里定居了下來。

孟子也是少年天性，很貪玩，有一次，學(xué)堂還沒有放學(xué)他就提前逃學(xué)回家了。孟母很生氣，她就當(dāng)著孟子的面將織布用的梭子折斷了。她說：“梭子斷了，布就不能織了，學(xué)習(xí)也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功?！泵献勇犃四赣H的話，從此努力讀書，終究成為一代圣人。

如果我們把這個故事讀完，我們應(yīng)該能夠明白，即便孟母把家搬遷到了一個適合居住、對孩子的讀書求學(xué)可以起到正向影響的地方，少年愛玩的天性依然存在，逃學(xué)曠課的行為也并沒有因環(huán)境的改變而斷絕。

孟子之所以能夠成為一代圣人，不是因為孟母搬了多少次家，而是因為他有一位偉大的、眼界開闊、懂教育、善教育的母親，是母親的身教榜樣和教育引導(dǎo)在潛移默化之中成就了他。 試想，如果外部環(huán)境對孩子的影響真的可以起著決定性作用的話，孟母又何必來“斷機(jī)杼”這一出呢？

我們從來不否認(rèn)外部環(huán)境對孩子的成長有影響，但是 過分強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對孩子的影響、刻意逃避原生家庭及父母自身對孩子教育引導(dǎo)的義務(wù)與責(zé)任，肯定是極端錯誤的。

我始終認(rèn)為，一個好爹好媽，勝過萬世繁華。

家庭教育要想有效，一是拒絕懶，二要耐得煩

每次跟家長們做親子教育的溝通交流，當(dāng)說到某一個教育觀點或某一種教育方法時，家長們都會說這些方式方法其實我也知道的，只是不知道怎么用。我倒覺得不是不知道怎么用，而是因為很多家長性子里面有“懶”的成分，不愿意花費(fèi)太多時間在簡單、瑣碎、重復(fù)的事情上，同時也嫌麻煩。

比如說引導(dǎo)孩子做家務(wù)。很多家長也知道從小讓孩子學(xué)做家務(wù)的重要性，但是最終也沒有幫助孩子養(yǎng)成做家務(wù)的好習(xí)慣。家長們的解釋通常是這樣的：我也想讓他們做家務(wù)啊，但是試了一下，他們是越幫越忙，讓幫忙拖個地吧，拖完之后還是臟兮兮的，還需要我再拖一遍；讓幫忙洗個碗吧，洗不干凈不說，還會打碎碗。因為讓孩子做家務(wù)，我往往要幫他返工，無形中增加了我做家務(wù)的工作量，索性還是我自己來吧，省心省力。

這就是典型的想偷懶、嫌麻煩的心態(tài)。我們在讓孩子做家務(wù)的過程中，事務(wù)本身不重要，重要的是這個過程給予孩子的教育意義，而要想讓孩子真正持久的獲得這種教育體驗，需要父母們不斷地給予機(jī)會和平臺。想給予孩子這樣的機(jī)會，剛開始的時候肯定會增加父母的工作量，非常挑戰(zhàn)父母的耐心了。

教育孩子本來就不是一件容易的事，是牽著蝸牛散步。 既然是牽著蝸牛散步，我們需要獲得的是終極目的不是散步的體驗，而是蝸牛最終能走多遠(yuǎn)。搬家，一定不是輕松活，孟母為了孩子的成長，承受著多次搬家的折騰，但她的目標(biāo)很明確：要給孩子一個好的成長環(huán)境，所以她甘之如飴。

良好的家風(fēng)是最好的家庭教育

我們對孟母的生平知之甚少，只知道她“素有賢名”。但從她對孩子的即興教育之中，我們可以窺見一個懂教育、善教育的智慧母親的偉大形象。孟母以織布為業(yè)，家庭必定不富裕，學(xué)識也不見得有多么的高深，但是她深知教育的重要性，堅持選擇與賢者為鄰，孩子貪玩逃學(xué)，她也并沒有像大多數(shù)父母那樣嚴(yán)厲責(zé)罰，一味說教，而是通過生活化的場景進(jìn)行即時性的教育，并且卓有成效。孟母的這一派行事作風(fēng)，自然會固化為一種家風(fēng)，對孟子施加著潛移默化的影響。而這種影響的持久性和有效性，無疑是巨大的。

如何讓孩子學(xué)會去愛？最好的教育方式是夫妻恩愛，孝養(yǎng)雙親；

如何讓孩子愛上閱讀？最好的教育方式是讓家庭充分書香氣，讓閱讀成為家庭成員的共同愛好；

如何讓孩子學(xué)會忠誠與信義？最好的教育方式是父母說話算數(shù)，對外信守承諾，言必行，行必果；

如何讓孩子擁有樂觀、穩(wěn)定的情緒？最好的教育方式是讓孩子擁有良好的家庭氛圍、和諧的親子關(guān)系和溫馨有愛的家。

而這所有的一切，都不是在要求孩子，都是在要求父母自己。

為什么我們懂得了那么多的教育道理，卻依然教不好自己的孩子？根本原因只在于知行不合一。

“孟母三遷”是個好故事，這個故事之所以成為經(jīng)典，不是因為“三遷”，而是因為她是“孟母”。

愿我們的孩子都有一位屬于他們的“孟母”。