關(guān)于惻隱之心的故事

原文
公都子(1)曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以為 善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴．’ 或曰：‘有性善，有性不善。是故以堯?yàn)榫邢?2)，以省瞽瞍（3）為父 而有舜，以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干?！?曰‘性善’，然則被皆非與？”
孟子曰：“乃若(4)其情(5)，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)?不善，非才(6)之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞 惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非 由外鑠（7）我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則 失之?！蛳啾遁?）而無算者，不能盡其才者也。《詩》曰：‘天生 蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德（9）?！鬃釉唬骸疄榇嗽娬撸?其知道乎！故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德?！盵1]
譯文
公都子說：“告子說：‘人性無所謂善良不善良?！钟腥苏f： ‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王當(dāng) 朝，老百姓就善良；周幽王、周厲王當(dāng)朝，老百姓就橫暴?！灿?人說：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以雖然有堯這樣 善良的人做天子卻有象這樣不善良的臣民；雖然有瞽瞍這樣不善 良的父親卻有舜這樣善良的兒子；雖然有殷紂王這樣不善良的侄 兒，并且做了天子，卻也有微子啟、王子比干這樣善良的長輩和 賢臣?！缃窭蠋熣f‘人性本善’，那么他們都說錯(cuò)了嗎？”
孟子說：‘從天生的性情來說，都可以使之善良，這就是我說 人性本善的意思。至于說有些人不善良，那不能歸罪于天生的資 質(zhì)．同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于 禮；是非心屬于智。這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的，而 是我本身固有的，只不過平時(shí)沒有去想它因而不覺得罷了。所以 說：‘探求就可以得到，放棄便會(huì)失去?！伺c人之間有相差一倍、 五倍甚至無數(shù)倍的，正是由于沒有充分發(fā)揮他們的天生資質(zhì)的緣 故?！对娊?jīng)》說：‘上天生育了人類，萬事萬物都有法則。老百姓 掌握了這些法則，就會(huì)崇高美好的品德?！鬃诱f：‘寫這首詩的 人真懂得道啊！有事物就一定有法則；老百姓掌握了這些法則，所 以崇尚美好的品德?！薄?/div>