怎樣培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀？

這個(gè)問(wèn)題不僅是家長(zhǎng)，更是每一個(gè)教育者所應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。在此，分享一篇文章《教育的價(jià)值觀》，其中談到：

有許多家長(zhǎng)一談到孩子的“前途”，總是希望自己和自己的孩子過(guò)一種富足的生活，以為它就最有價(jià)值了。但真正對(duì)人、對(duì)人的意義認(rèn)識(shí)的人，不在這里說(shuō)價(jià)值，他在另外一個(gè)層次、另外一種境界說(shuō)價(jià)值，那另一種境界，超越于現(xiàn)實(shí)的層次。但所謂境界也有高低純雜之分。有的是比較低的，比如說(shuō)治國(guó)平天下，那是很大的價(jià)值了吧？但這種價(jià)值還是比較低的?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，往這里去追求價(jià)值，這才是真正的價(jià)值，因?yàn)樗羌兇獾膬r(jià)值。所以一個(gè)人不是為了培養(yǎng)孩子將來(lái)能夠賺大錢，掌大權(quán)，升大官，甚至也不在于這個(gè)孩子有學(xué)問(wèn)，有才華，能創(chuàng)業(yè)，成為社會(huì)的精英，到最后也不是期待他去治國(guó)平天下，而是他要成為一個(gè)“人”，他要合乎人之道，而這個(gè)人之道就是天之道，所以要“志于道”。這樣他人生的價(jià)值觀就漸漸地從動(dòng)物性往上升，升到最純粹的境界。

而這里有一個(gè)一般人不容易透澈了解的關(guān)鍵，一般人都知道志于成為社會(huì)精英的人，是比較容易發(fā)財(cái)，比較容易升官的。有許多人原來(lái)是為了升官發(fā)財(cái)，才立志要成為社會(huì)精英。怎么成為社會(huì)精英呢？有學(xué)問(wèn)有才華，就能夠成為社會(huì)精英。所以他們一心只追求學(xué)問(wèn)才華，不必管升官發(fā)財(cái)。但一個(gè)人能夠有學(xué)問(wèn)有才華，成為社會(huì)精英，是不是就夠了呢？如果覺(jué)得不夠，認(rèn)為還要加上有品德有智慧，那就不是為了自己的升官發(fā)財(cái)而已，進(jìn)一步是為了他的價(jià)值的無(wú)窮性，他要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。要“己立立人，己達(dá)達(dá)人”，除了要有學(xué)問(wèn)才華之外，還要有心量。于是我們可以發(fā)現(xiàn)要有學(xué)問(wèn)有才華是比較容易的，要有這種“立人達(dá)人”的心量是比較不容易的。這越不容易的地方，就代表越有價(jià)值，不是嗎？你要買一斗米比較容易，你要買一頭牛就不容易買了；你要買一頭牛容易，你要買一棟樓就不那么容易了。那不表示牛的價(jià)值比米高，房子的價(jià)值比牛高嗎？一個(gè)人要他“立人達(dá)人”，他必須是個(gè)社會(huì)精英，可見(jiàn)立人達(dá)人的價(jià)值更高。

而這個(gè)人的價(jià)值越高，他必定已完成了比較低的追求?；蚴歉M(jìn)一步說(shuō)，縱使他不能完成比較低的追求，他也無(wú)所謂。因?yàn)槿松膬r(jià)值、意義、追求不在比較低的地方，而是在更高的地方。所以你認(rèn)為什么才是做人的意義，這是你自己如何立志以及你如何教你孩子最最重要的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)竅門不開(kāi)，你將浪費(fèi)了自己，也將浪費(fèi)了你的孩子。所以，人有些時(shí)候要放棄某些東西，這個(gè)放棄不是不要，而是無(wú)所謂、不在乎，有也好，沒(méi)有也沒(méi)有關(guān)系——但它一定有。做人為什么不做得簡(jiǎn)單一點(diǎn)呢？為什么不做得暢快一點(diǎn)坦蕩一點(diǎn)呢？理想和德性是求之在我的，所以要以高明、優(yōu)雅、清澈為標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)實(shí)的追求，是求之在外的，所以可以有，也可以沒(méi)有。這樣做人，不是很自在嗎？你不就是幸福的人嗎？我們培養(yǎng)孩子，就是要培養(yǎng)這樣的人格。

而這個(gè)人的價(jià)值越高，他必定已完成了比較低的追求?；蚴歉M(jìn)一步說(shuō)，縱使他不能完成比較低的追求，他也無(wú)所謂。因?yàn)槿松膬r(jià)值、意義、追求不在比較低的地方，而是在更高的地方。所以你認(rèn)為什么才是做人的意義，這是你自己如何立志以及你如何教你孩子最最重要的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)竅門不開(kāi)，你將浪費(fèi)了自己，也將浪費(fèi)了你的孩子。所以，人有些時(shí)候要放棄某些東西，這個(gè)放棄不是不要，而是無(wú)所謂、不在乎，有也好，沒(méi)有也沒(méi)有關(guān)系——但它一定有。做人為什么不做得簡(jiǎn)單一點(diǎn)呢？為什么不做得暢快一點(diǎn)坦蕩一點(diǎn)呢？理想和德性是求之在我的，所以要以高明、優(yōu)雅、清澈為標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)實(shí)的追求，是求之在外的，所以可以有，也可以沒(méi)有。這樣做人，不是很自在嗎？你不就是幸福的人嗎？我們培養(yǎng)孩子，就是要培養(yǎng)這樣的人格。