佛教怎么處理父母和子女的關(guān)系

佛陀在南傳上座部佛教《巴利三藏》《教誡新嘎喇經(jīng)》中說(shuō)到父母子女之間的關(guān)系應(yīng)該如何相處：
居士子，兒子應(yīng)以五事奉侍?hào)|方的父母：受養(yǎng)育之我將孝養(yǎng)他們，將為他們做事，將維護(hù)家系，將繼承遺產(chǎn)，若先人去世后將捐贈(zèng)布施。
居士子，兒子以此五事奉侍?hào)|方的父母，以五事慈閔兒子：阻止諸惡，令住立於善，令學(xué)技能，令迎娶合適之妻，適時(shí)分與家財(cái)。居士子，兒子以此五事奉侍?hào)|方的父母，以此五事慈愍兒子。如是此東方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。

經(jīng)文詳細(xì)如下：
《教誡新嘎喇經(jīng)》
（Si?gàlovàdasuttaü）

如是我聞：一時(shí)，世尊住在王舍城竹林喂松鼠處。於其時(shí)，新嘎喇居士子早上起來(lái)，出王舍城，濕衣、濕發(fā)，合掌禮拜各方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。
爾時(shí)，世尊於午前著下衣，取缽及衣，為托缽而入王舍城。世尊見(jiàn)到新嘎喇居士子早上起來(lái)，出王舍城，濕衣、濕發(fā)，合掌禮拜各方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。見(jiàn)到了新嘎喇居士子，如是說(shuō)：
「居士子，你為何早上起來(lái)，出王舍城，濕衣、濕發(fā)，合掌禮拜各方：東方、南方、西方、北方、下方、上方呢？」
「尊者，父親在臨終時(shí)對(duì)我如是說(shuō)：『兒啊，你要禮拜諸方！』尊者，我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父親之言，故早上起來(lái)，出王舍城，濕衣、濕發(fā)，合掌禮拜各方：東方、南方、西方、北方、下方、上方?！?br/>
「居士子，於圣者之律中不應(yīng)禮拜如此六方?！?br/> 「那麼，尊者，於圣者之律中應(yīng)如何禮拜六方呢？薩度，尊者，愿世尊教導(dǎo)我於圣者之律中所應(yīng)禮拜六方之法。」
「居士子，圣弟子如何保護(hù)六方呢？居士子，當(dāng)知此六方：當(dāng)知東方是父母，當(dāng)知南方是師長(zhǎng)，當(dāng)知西方是妻兒，當(dāng)知北方是朋友，當(dāng)知下方是奴仆、工人，當(dāng)知上方是沙門(mén)、婆羅門(mén)。
居士子，兒子應(yīng)以五事奉侍?hào)|方的父母：受養(yǎng)育之我將孝養(yǎng)他們，將為他們做事，將維護(hù)家系，將繼承遺產(chǎn)，若先人去世后將捐贈(zèng)布施。
居士子，兒子以此五事奉侍?hào)|方的父母，以五事慈閔兒子：阻止諸惡，令住立於善，令學(xué)技能，令迎娶合適之妻，適時(shí)分與家財(cái)。居士子，兒子以此五事奉侍?hào)|方的父母，以此五事慈愍兒子。如是此東方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。
居士子，弟子應(yīng)以五事奉侍南方的師長(zhǎng)：以起立，以隨侍，以順從，以服務(wù)，以恭敬領(lǐng)受技能。
居士子，弟子以此五事奉侍南方的師長(zhǎng)，以五事慈閔弟子：以善調(diào)伏法令調(diào)伏，以善掌握法令掌握，傳授一切技能知識(shí)，令就業(yè)於諸朋友中，於諸方作守護(hù)。居士子，弟子以此五事奉侍南方的師長(zhǎng)，以此五事慈愍弟子。如是此南方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。
居士子，夫主應(yīng)以五事奉侍西方的妻子：尊重，不輕慢，不邪行，讓與主權(quán)，贈(zèng)送裝飾品。
居士子，夫主以此五事奉侍西方的妻子，以五事慈閔夫主：善整理工作，善待傭人，不邪行，守護(hù)所得，做一切事情嫺熟且不懈怠。居士子，夫主以此五事奉侍西方的妻子，以此五事慈愍夫主。如是此西方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。
居士子，良家之子應(yīng)以五事奉侍北方的朋友：以布施，以愛(ài)語(yǔ)，以利行，以同事，以不欺詐。
居士子，良家之子以此五事奉侍北方的朋友，以五事慈閔良家之子：能護(hù)放逸，放逸時(shí)守護(hù)其財(cái)，怖畏時(shí)能為庇護(hù)，危難時(shí)不舍棄，尊重其后代。居士子，良家之子以此五事奉侍北方的朋友，以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。
居士子，主人應(yīng)以五事奉侍下方的奴仆、工人：隨能力安排工作，給與食物及薪酬，病時(shí)照顧，分與珍饈美味，適時(shí)休息。
居士子，主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人，以五事慈閔主人：早起，后寢，只取給與的，善完成工作，稱贊名譽(yù)。居士子，主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人，以此五事慈愍主人。如是此下方受保護(hù)，安穩(wěn)而無(wú)怖畏。
居士子，良家之子應(yīng)以五事奉侍上方的沙門(mén)、婆羅門(mén)：以身行慈，以語(yǔ)行慈，以意行慈，不閉門(mén)戶，施與食物。
居士子，良家之子以此五事奉侍上方的沙門(mén)、婆羅門(mén)，以六事慈閔良家之子：阻止諸惡，令住立於善，以善意慈閔，令聞未曾聞，已聞?wù)吡钋鍍?，告以生天之道。居士子，良家之子以此五事奉侍上方的沙門(mén)、婆羅門(mén)，以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保護(hù)，安穩(wěn)而怖畏?！故雷鹑缡钦f(shuō)。
善逝如此說(shuō)后，導(dǎo)師更如是說(shuō)：
「父母是東方，師長(zhǎng)是南方，
妻兒是西方，朋友是北方，
工仆是下方，沙門(mén)等為上；
能禮此諸方，堪為居家士。
智者具足戒，柔和有才智，
謙卑不頑固，如此得名譽(yù)。
勤奮不懈怠，危難不動(dòng)搖；
智慧不斷壞，如此得名譽(yù)。
攝取于朋友，寬容離慳吝，
教導(dǎo)再教導(dǎo)，如此得名譽(yù)。
布施及愛(ài)語(yǔ)，及於此利行，
于諸法同事，處處應(yīng)如此，
攝取於世間，如栓令車(chē)行。
若無(wú)此攝取，母不獲其子，
尊敬或供養(yǎng)。父與子亦然。
智者正觀察：因?yàn)榇藬z取，
所以得偉大，他們應(yīng)賞贊?！?br/>
如是說(shuō)已，新嘎喇居士子對(duì)世尊如是說(shuō)：
「奇哉，尊者！奇哉，尊者！尊者，猶如倒者令起，覆者令顯，為迷者指示道路，在黑暗中持來(lái)燈光，使有眼者得見(jiàn)諸色。正是如此，世尊以種種方便開(kāi)示法。尊者，我歸依世尊、法以及比庫(kù)僧，愿世尊憶持我為伍巴薩咖，從今日起乃至命終行歸依?！?/div>