敲木魚的功德與作用

敲木魚的功德與作用：凈化心靈、增強(qiáng)專注力、開發(fā)智慧、幫助入眠。

木魚是一種法器，多用于佛教、道教的功課與法會，相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應(yīng)晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上，二為圓狀魚形，誦經(jīng)時所用，放在案上，明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚，使木魚除法器外兼具樂器功能。

古代的木魚又稱木魚鼓、魚鼓或魚板，其形狀、用法均與后世不同，《釋氏要覽》卷下〈雜記〉犍稚條云（大正54·304a）︰鐘磬、石板、木板、木魚、砧槌，有聲能集眾者皆名犍稚也，《敕修百丈清規(guī)》卷八〈法器章〉木魚條云（大正48·1156a）︰齋粥二時長擊二通，普請僧眾長擊一通，普請行者二通。

木魚的相關(guān)記載

木魚是佛學(xué)中國化的產(chǎn)物，是印度佛學(xué)融合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，從功能上來看，它的產(chǎn)生源于佛教的犍槌，關(guān)于犍槌的創(chuàng)設(shè)緣起，《五分律》卷十八明確記載：諸比丘布薩時不肯時集，廢坐禪行道，以是白佛。

佛言：應(yīng)唱時至，若打揵椎、若打鼓、若吹蠡，《釋氏要覽》下曰：今詳律，但是鐘磬、石板、木板、木魚、砧槌，有聲能集眾者，皆名犍稚也，《祖庭事苑》曰：犍稚，此翻聲鳴，佛學(xué)傳到中國以后，佛典中的Ghanta譯曰鐘，磬，打木，聲鳴等，是一切打擊而發(fā)聲之物的通稱。

這些例子都表明，佛學(xué)中國化后，犍槌(即木魚)的功能得到了大力擴(kuò)展，柷敔在古代作為樂曲發(fā)起和收尾的樂器，在宮廷音樂中必不可少，佛學(xué)在漢末傳入中國后，犍槌迅速與中國傳統(tǒng)樂器融合，改造外形，擴(kuò)充功能，木魚悠然而生。