《矛與盾》、《鄭人買履》的作者是誰？（注：它們都是寓言！）它們的作者的資料！急急急急！??！

《矛與盾》出自于《韓非子·難一》，《鄭人買履》出自于《韓非子·外儲說左上》.
作者介紹：韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

《矛與盾》出自于《韓非子·難一》，《鄭人買履》出自于《韓非子·外儲說左上》.

　　《矛與盾》出自于《韓非子·難一》，《鄭人買履》出自于《韓非子·外儲說左上》.

　　作者簡介:韓非（約前280—前233），韓國的貴族，荀子的學(xué)生，生活于戰(zhàn)國末期。起初秦始皇讀他的著作，十分佩服，邀他來到秦國。他的同學(xué)李斯恐怕他被重用而動搖自己的地位，將他陷害入獄，最后自殺于獄中。他的著作《韓非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇。
　　韓非雖師從荀子，思想差異卻很大。他綜合了申不害、商鞅等人的思想，發(fā)展成為自己完整的理論，著重談治國的法術(shù)，供君王采用。對于儒家，他是斥之為“蠹”——蛀蟲的。韓非是一個聰明、深刻的人，對當時人情世故看得頗為透徹。他不相信人有美好感情，也不相信人可以經(jīng)教育感化而為善，只相信賞罰分明，以利驅(qū)使人、以害禁制人。一部《韓非子》，構(gòu)筑了一整套極端專制主義的、嚴厲控制人的方法和理論，讀來令人不寒而栗。不過，對于研究政治學(xué)，這是一部極重要的書。

　　《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅固，什么東西都刺不進去?！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個人被問得沒話可說了。

　　說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。

　　《鄭人買履》的譯文：鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳?！?br/>
　　《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。