“泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷”中的“杏壇”指什么?

所謂桃李滿天下，不包括杏，不是教書的意思
杏壇是古人的忌諱語，所謂房中所以也

你好，就是教書授人的地方

“泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷”中的“杏壇”指傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，現(xiàn)在泛指教書授人的地方。

孔子講學(xué)的地方.杏壇在宋初以前只是偶有其名而無其實(shí)。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），時(shí)任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孫孔道輔上書，以孔廟卑陋不堪，不足以稱“衍圣公”之威儀，請(qǐng)加修崇。朝廷即“命道輔監(jiān)督工役”，“詔轉(zhuǎn)運(yùn)使以官錢葺之”，并準(zhǔn)其所請(qǐng)，用當(dāng)時(shí)建造泰山封禪行宮的剩余木材，“皆橡樟梗梓之屬”，對(duì)孔廟進(jìn)行了大規(guī)模的改造，“建廟門三重，次書樓，次唐宋碑亭各一，次儀門，次御贊殿，次杏壇，壇后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪麗”?？椎垒o因“增廣殿庭”的需要，將大殿北移，作為正殿，即大成殿。因《莊子·漁父》篇有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”一語，將原講堂舊基重新改造，“瓴甓為壇，”并在四周種上杏樹，名曰“杏壇”。至于此，杏壇始有實(shí)物，而孔子杏壇設(shè)教之說，當(dāng)肇于此

“杏壇”，原指傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，現(xiàn)在泛指教書授人的地方。

孔子講學(xué)地方

"泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷"中"杏壇"的典故最早出自于莊子的一則寓言.莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業(yè),每到一處就在杏林里講學(xué).休息的時(shí)候,就坐在杏壇之上.后來人們就根據(jù)莊子的這則寓言,把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方,也泛指聚眾講學(xué)的場所.后來,人們?cè)谏綎|曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏.北宋時(shí),孔子后代又在曲阜祖廟筑壇,環(huán)植杏樹,遂以“杏壇”名之.