結(jié)合學(xué)生實際，思考如何繼承和發(fā)揚木陀精神?如何在自身的成長和發(fā)展過程踐行木陀精神?

盡管身為學(xué)霸，我也無能為力啊，交白卷在所難免703班

本中學(xué)的人都是會互幫互助的

表示都快開學(xué)了。那張紙還特干凈!

都是濱江的啊！

敢問可是大濱江的？參加完提前招生還要做寒假作業(yè)不科學(xué)→_→

嵊州“強盜”，諸暨“木陀”。這是一直以來在同學(xué)間譏笑打鬧時所慣用的語言。而“木陀”在土話聽來便是傻子，呆子的意思。每每在那時心里便會生出好多點的氣憤來。我們就真的那么不堪入耳么？

而之后才知道“木陀”的真正含義

首先諸暨人“木”在三實——誠實、老實、厚實。

曾經(jīng)跟一做生意的朋友打電話聊起諸暨。他總是說跟你們諸暨人做生意很能賺的，都不會貪便宜。語言中滿是得意和自以為是。然而我并不以為那是壞事。以小失大，貪便宜的人從來都不會有什么大的作為。而事實勝于雄辯也正好證明了這一點。兩年來，諸暨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。涌現(xiàn)了“綠劍”、“名茶”、“楓橋”、“香榧”等一批全國、省級名牌農(nóng)產(chǎn)品，被命名為“中國珍珠之鄉(xiāng)”和“中國香榧之鄉(xiāng)”。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊緊抓住了大企業(yè)、大集團(tuán)培植和塊狀經(jīng)濟(jì)升級這條主線，全市已有年銷售超億元的工業(yè)規(guī)模企業(yè)106家，有省級以上高新技術(shù)企業(yè)102家，上市公司4家。大唐襪業(yè)、店口五金、楓橋襯衫、山下湖珍珠等十大塊狀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值已占全市工業(yè)總產(chǎn)值的70%左右。目前，諸暨擁有國家級品牌16只，省級品牌112只，總數(shù)列浙江省縣級市第一。諸暨有以服裝為主的五大類出口商品、145個品種，外貿(mào)出口連年增長。諸暨連續(xù)兩次被評為浙江省“建筑之鄉(xiāng)”。憑借西施的傳奇故事和五泄的秀美景色，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。這些數(shù)字和頭銜都無不說明諸暨的“木陀”精神正是其自身發(fā)展的堅強實力。

其次諸暨人脾氣“硬”——豪爽，正直，剛勇。做事總有一根筋的沖勁和不甘落后的志氣。

勾踐吃了敗仗卻不氣餒，臥薪嘗膽后大敗吳國，稱霸春秋。王冕因不滿當(dāng)朝統(tǒng)治階級對漢族知識分子的歧視與排擠，自斷仕途，寧愿耕作賣畫度日，終日忍饑挨餓，也不愿奔走豪門乞食。南宋德祐間，元兵大肆南侵，安華鎮(zhèn)宣何村何云毀家紓難，倡議筑柵于今諸、義交界處的善坑嶺，率鄉(xiāng)民抵御元兵，終因寡不敵眾，最后與子(嵩)雙雙壯烈殉難。何燮侯曾任北大校長，因與教育總長汪大燮意見相左，憤而辭職。1932年偽滿洲國成立，他的舊友偽總理鄭孝胥、偽大臣羅振玉，欲請他出山任傀儡政府教育大臣，何燮侯寧布衣疏糲，斷然拒絕，并當(dāng)即退還匯來旅費3000元。“天地之所以賴以生存，日月之所以賴以不墜，江河之所以賴以無窮”，正是因為有這樣一種血統(tǒng)，一種精神，一種氣節(jié)在一方土地上源遠(yuǎn)流長。好像一滴墨墜入水之后漆黑了一大片。那是一種力量。然這在別人眼里的又一“木“，卻恰恰符合了現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)精神。

一個城市的人文精神并非固定的，它與一個城市的生命一樣，是在不斷前進(jìn)與發(fā)展的。所以縱然有這樣“木陀”的秉性滋補著諸暨人。我們?nèi)孕枰粩嗟膭?chuàng)新和實踐。發(fā)揚一種符合時代發(fā)展的嶄新的人文內(nèi)涵。一個城市的命脈是人，而一個人的靈魂便是其精神。只有找到了精神的方向，握住了風(fēng)箏這一頭的線。無論遇到怎樣的艱難困苦。城市也會堅強的屹立，更會在時代的潮流中不斷的向前邁進(jìn)。

具體發(fā)生在你身上的例子我也不知道 ，你可以在中間一段加上一點自身例子， 可以說學(xué)習(xí)要穩(wěn)住之類的就完了 不用太多