聞一多的質(zhì)料

聞一多生平
（1899-1946）
中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，文史學(xué)者。1899年11月24日生于湖北省浠水縣下巴河的一家書香門第。13歲時(shí)考取北京清華學(xué)校，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，此時(shí)他的詩(shī)詞才華開始展現(xiàn)，陸續(xù)發(fā)表了詩(shī)、賦，并任《清華周刊》、《新華學(xué)報(bào)》的編輯和校內(nèi)編輯部的負(fù)責(zé)人。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，把聞一多推入校園運(yùn)動(dòng)的潮流。他滿懷激情的書寫詩(shī)詞，發(fā)表演說(shuō)。并作為清華學(xué)生代表赴上海參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)。1922年他赴美國(guó)留學(xué)，先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、珂泉科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，在專攻美術(shù)且成績(jī)突出時(shí)，他更表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的極大興趣，特別是對(duì)詩(shī)歌的酷愛(ài)，發(fā)表詩(shī)評(píng)，出版了第一本詩(shī)集《紅燭》。1925年聞一多留學(xué)回國(guó)后任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，并從事《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》的編輯工作。以后，他曾在南京第四中山大學(xué)，武漢大學(xué)，青島大學(xué)等校任教。1928年1月出版第二本詩(shī)集《死水》，標(biāo)志著他在新詩(shī)方面所取得的進(jìn)步和成就。1932年秋，他回到母校清華大學(xué)任中國(guó)文學(xué)系教授，從事中國(guó)古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)爆發(fā)后，清華、北大、南開三所大學(xué)遷往湖南組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，他到臨大任教。1938年2月，聞一多參加臨大學(xué)生“湘黔滇旅行團(tuán)”，一路跋山涉水步行3500華里，采集民謠、民歌，創(chuàng)造出許多描繪祖國(guó)壯麗山河風(fēng)景畫。臨大遷到昆明后改為西南聯(lián)合大學(xué)，聞一多任教授。
聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長(zhǎng)起來(lái)的一位學(xué)貫中西、博古通今的大家，他首先以獨(dú)具特色的詩(shī)人聞名于世。聞一多詩(shī)作的數(shù)量并不算多，但卻以感情深厚、藝術(shù)精美見(jiàn)長(zhǎng)。他的詩(shī)在內(nèi)容上的突出特點(diǎn)，就是具有極強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)出深沉、熱烈的愛(ài)國(guó)主義精神，并從愛(ài)國(guó)愛(ài)民的真情出發(fā)，表現(xiàn)出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)人民疾苦的同情和美好未來(lái)的憧憬。在新詩(shī)形式上聞一多既善于吸收西方詩(shī)歌音節(jié)體式的長(zhǎng)處，又注意保留中國(guó)古典詩(shī)歌的格律的傳統(tǒng)，提出了一套創(chuàng)造新格律詩(shī)的理論，主張新詩(shī)應(yīng)具有“音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫的美（辭藻）”、“建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。他所倡導(dǎo)的新格律詩(shī)理論和獨(dú)樹一幟的詩(shī)歌創(chuàng)作影響了為數(shù)眾多的詩(shī)人，并形成了以他為代表的新格律詩(shī)派，在新詩(shī)發(fā)展史上寫下了重要的一頁(yè)。聞一多的成就并不限于新詩(shī)創(chuàng)作與提倡新格律詩(shī)理論，他在中國(guó)古代文學(xué)研究和古代文化研究方面所取得的創(chuàng)造性的重大成就，引起了學(xué)術(shù)思想界更為強(qiáng)烈而普遍的震動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，聞一多在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史上的重要地位，在很大程度上取決于他在中國(guó)古代文學(xué)及古代文化研究領(lǐng)域的開拓性貢獻(xiàn)。后來(lái)他走出書齋，投身民主運(yùn)動(dòng)，能夠具有那樣大的影響力和號(hào)召力，同樣是和他在新詩(shī)創(chuàng)作及古代文學(xué)研究方面的卓越成就分不開的。