怎樣著手了解臺灣的歷史？

正在學(xué)臺灣歷史。教授讓讀的書：Taiwan: A New History 作者Rubinstein
有一位說tw一次一次被明清拋棄，感覺很受傷。這確實是歷史。不過個人感覺tw現(xiàn)在的心態(tài)跟被拋棄的歷史關(guān)系不大。歷史對于他們來說更多是一個獨立的籌碼（比如強調(diào)和原住民的聯(lián)姻使得人種和大陸人有了區(qū)別等等）可能這位ls認(rèn)識的臺灣人比較年長。我接觸的臺灣年輕人自己對原住民歷史就沒有什么了解。愛中國什么的更是無稽之談。上課prof說起臺灣人否定中國事實上也在否定自己一部分文化（這位教授立場十分中立，甚至感覺偏向臺灣），下課直接被噴。更多還是政治和教育的關(guān)系。時間長了就沒有認(rèn)同感了。

王童的《稻草人》
還是王童，時間上較《無言的山丘》而后，描寫日據(jù)末期臺灣人民即將光復(fù)的一段故事。值得注意的是王童把臺灣本省人那種認(rèn)同感缺失的情感悲歌描寫的很好。
侯孝賢的《悲情城市》
候的作品不必多說，這部更是集敏感話題于一身。幾位演員的演出也頗值得一看，和《稻草人》表現(xiàn)的其實是類似的心態(tài)。這不過這部電影可能更多是拍給臺灣人看的，所以看之前最好補習(xí)一下二二八事件。電影對事件本身沒有正面描寫，所以不了解歷史的話看起來可能會很悶。
侯孝賢的《童年往事》
可能是為了平衡《悲情城市》吧，候?qū)牧吮臼∪说摹氨椤?，就要拍一拍外省人的“往事”了。主要講述1945年外省人來到臺灣之后的心理狀態(tài)。
尹力的《云水謠》之所以把它放在這里，是因為我不知道應(yīng)該把它放在哪里，《云》無論是在時間上還是在空間上的跨度都很大，但放在這里多少有點不合適。因為它講述的是某一個個體的臺灣人置身于臺灣以外的故事，與臺灣自身的時間軸有所錯位。魏德圣的《海角七號》
還是把這個放在最后吧，怎么說也是從倒序開始的嘛。內(nèi)容跨度也蠻大了。用個人的認(rèn)同失落詮釋整個人群的認(rèn)同失落。