鴉片戰(zhàn)爭以來,為什么中國人一心向西方學(xué)習(xí)，西方的老師卻不斷侵略學(xué)生？

我認(rèn)為，這種說法或許對別的國家有用，但是對中國是沒用的。為什么這么說呢？

世界上有很多殖民國家，在被世界列強(qiáng)占領(lǐng)，成為世界列強(qiáng)的殖民地以后，確實曾經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，給這些國家?guī)砹送耆灰粯拥奈拿鳌１热缬《?，在它被英國殖民之前，印度實際上是一個一盤散沙的地域，那里有非常多的小邦國，是英國把它們捏合起來，成為了一個統(tǒng)一的國家。而印度之前之所以有那么多的小邦國，根本原因，還是因為印度曾數(shù)次被別的國家給滅亡，印度文明也數(shù)次中斷，又重新組合，總之，被殖民后的印度文明，與之前的印度文明，是找不到多少關(guān)聯(lián)點的。

世界上很多被殖民的國家，都存在印度這種情況。也就是說，相當(dāng)于在殖民過程中，后來的文明，對當(dāng)?shù)卦鹊奈拿鬟M(jìn)行了一種覆蓋。這種情況，很難說對當(dāng)?shù)氐奈拿靼l(fā)展，是一個好事。一個失去了自己祖先根脈的文明，就算發(fā)展得再好，似乎也與他們沒有什么關(guān)系了。

不過，我想說的是，殖民對被殖民國很難說是一件好事，但是對中國一定不是好事。鴉片戰(zhàn)爭等外國列強(qiáng)的侵略，并不是給中國帶來近代文明的重要原因。

中國這個地域非常奇怪，和別的地域有很大不同的是。中國從古至今，文明從來沒有斷過，這種不斷的文明，讓中國文明具有強(qiáng)大的生長能力。也就是說，不管是受到了多大的文明的沖擊，最終中華文明都能挺過來，而且最終實現(xiàn)對外來文明的消化吸收，成為中華文明的一部分。

比如中國歷史上曾經(jīng)受到過來自印伊文明的沖擊，因此形成了中國春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的情況。后來在佛教傳入中國以后，佛教也與中國既有的儒教及道教文明融合，形成了儒釋道三駕馬車并駕齊驅(qū)的情況。再后來，蒙古人和滿清人入主中原以后，最終中華文明又有一定的發(fā)展。但是最終都形成了以中華既有文明為主體的文明，總之就是對中華文明的一種豐富和發(fā)展。

而鴉片戰(zhàn)爭以及后來的外國列強(qiáng)的入侵，對中華文明的發(fā)展，雖然也有一定的促進(jìn)作用。但是更多的是一種踐踏，一種傷害。而且這種傷害，甚至到了毀滅中華文明的地步。為什么這么說呢？

這是因為這次列強(qiáng)的入侵，所采用的方式，與之前印伊文明的進(jìn)入，以及佛教、伊斯蘭教文明的進(jìn)入，方式是完全不一樣的。列強(qiáng)的入侵，是一種用武力征服的方式進(jìn)入的。在這種武力征服之下，列強(qiáng)們必然帶著一種居高臨下的姿態(tài)，同時給中國人的身心都帶來了巨大的傷害。所以在面對本身也很強(qiáng)大的中國文明的時候，雙方的沖突就非常激烈。中國人的排外心也非常強(qiáng)，對外來的文明極為抵觸。這樣一來，外來文明也就不可能把它真正的精髓帶給中國了。

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)打開了中國的大門，對中國進(jìn)行掠奪和蠶食中國的土地，使中國變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦厣鐣?，雖然中國人不斷向西方學(xué)習(xí)，但腐朽的清王朝無藥可救不能自保，也不能象英國那樣完成第一次工業(yè)革命，所以中國人一心向西方學(xué)習(xí)，西方的老師卻不斷侵略學(xué)生。

并沒有什么老師和學(xué)生的地位關(guān)系，中國學(xué)習(xí)西方，西方侵略中國，不過是國家與國家之間為擴(kuò)大或維護(hù)自己利益而展開的博弈而已。西方不是老師，中國也不是學(xué)生，中國和西方，并沒有達(dá)成像現(xiàn)實中學(xué)生與老師那樣友好的關(guān)系。彼此所做的一切都是為了利益。

因為資本主義的核心就是掠奪和積累，中國應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)成果，但也要提防西方貪婪的本性