傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的當(dāng)代意義

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷展開，我國(guó)改革開放之后的綜合實(shí)力得到顯著提升，整個(gè)國(guó)家的民生問(wèn)題和日常生活質(zhì)量得到極大改善，這已是世人有目共睹的事情，因此中國(guó)在國(guó)際社會(huì)種的地位越來(lái)越高。這時(shí)候，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的傳播與話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，復(fù)興傳統(tǒng)文化，掌握文化發(fā)展自主權(quán)，重建民族文化自信心與發(fā)掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)學(xué)界的普遍認(rèn)同和精神需求。市場(chǎng)化和商品化的經(jīng)濟(jì)改革大潮促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，人們的生活水平得到了大幅度的提升，但很多人太看重物質(zhì)利益的享受，其精神、靈魂反而陷入無(wú)聊和空虛的深淵當(dāng)中，當(dāng)代青少年成長(zhǎng)正處于人格發(fā)展和道德培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，用傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行道德禮儀、思想品德、人格修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等方面的啟蒙、重塑和引導(dǎo)，不但對(duì)其養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀頗多裨益，而且會(huì)將他們塑造成知書達(dá)理、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)祖國(guó)、品德良好、人格健全的人，同樣，構(gòu)建和諧社會(huì)更是離不開高素質(zhì)的國(guó)民主體，因?yàn)樗麄兪峭苿?dòng)整個(gè)社會(huì)良性發(fā)展的重要支撐力量，甚至國(guó)民素質(zhì)的高低決定和影響整個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提升與否。中華傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典主要是以中華民族創(chuàng)造的歷史文化為體系，國(guó)學(xué)體系的產(chǎn)生和形成也是隨著中華民族經(jīng)濟(jì)、政治和歷史演變而建構(gòu)的，國(guó)學(xué)在近現(xiàn)代之所以能夠延續(xù)，也是體現(xiàn)了人類共同面對(duì)的生存問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題時(shí)東方文化所具有的自身智慧。同時(shí)，國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化能夠得到廣大民眾廣泛認(rèn)同和推廣，這不僅是國(guó)學(xué)自身的民族性使然，而且時(shí)因?yàn)槲鞣绞澜缑鎸?duì)人類科技發(fā)展、利益驅(qū)動(dòng)、人性失落的各種危機(jī)而無(wú)可奈何時(shí)，能從東方文化的經(jīng)典中尋找靈魂救贖和解決信仰危機(jī)的鑰匙。這也是wetalk眾語(yǔ)國(guó)際一直堅(jiān)持做國(guó)學(xué)文化傳承的初心。