豐都鬼城有什么傳說(shuō)和由來(lái)

　　總的來(lái)說(shuō)就是鬼城文化圣地。有機(jī)會(huì)去看看，名山下面有一本很出名的書(shū)《鬼城》，上面記載了豐都幾千年的鬼文化歷史，和許多的鬼故事，它一定會(huì)讓你到達(dá)另一個(gè)世界。
　　"鬼城"豐都古為"巴子別都"。因北宋蘇軾題詩(shī)“平都天下古名山”而得名。豐都名山系道家72洞天福地之一。名山古剎多達(dá)27座；東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國(guó)京都"、"陰曹地府"聞名于世，是傳說(shuō)中人類(lèi)亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為中國(guó)"神曲之鄉(xiāng)" 人類(lèi)"靈魂之都"?！?鬼城"豐都古為"巴子別都"。因北宋蘇軾題詩(shī)“平都天下古名山”而得名。豐都名山系道家72洞天福地之一。名山古剎多達(dá)27座；東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國(guó)京都"、"陰曹地府"聞名于世，是傳說(shuō)中人類(lèi)亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為中國(guó)"神曲之鄉(xiāng)" 人類(lèi)"靈魂之都"。
　　要說(shuō)清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國(guó)幽都”說(shuō)起。
　　巴蜀氐羌部落，據(jù)有的歷史學(xué)家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由于公元前第十世紀(jì)至前九世紀(jì)，我國(guó)的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了?！吨駮?shū)紀(jì)年》上記載周孝王時(shí)，長(zhǎng)江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結(jié)冰，結(jié)冰之后，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀(jì)有一個(gè)寒冷期，大約延續(xù)了一至二個(gè)世紀(jì)，到春秋時(shí)期，氣候才溫暖起來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陜西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經(jīng)漢水流域而下與巴部落結(jié)成了聯(lián)盟。今湖北襄陽(yáng)有樊城，應(yīng)是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經(jīng)嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區(qū)的“板盾蠻”，就包括了出于氐羌系的部落。
　　氐羌部落南遷，東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南東北地區(qū)。
　　巴人活動(dòng)中心在殷商至春秋時(shí)代，主要活動(dòng)于漢水流域，后因楚的侵逼才西遷入四川。進(jìn)入四川后建立巴國(guó)，強(qiáng)盛之時(shí)，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱(chēng)為鬼族的兩支部落，在長(zhǎng)期的交往中，因皆信鬼巫，產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱(chēng)為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱(chēng)：“古之幽都在雁門(mén)以北?！币粋€(gè)“幽都”，一個(gè)“雁門(mén)以北”，就難以說(shuō)清了，古有幽都在幽州，雁門(mén)指的是山西雁門(mén)關(guān)一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認(rèn)為這個(gè)“雁門(mén)以北”是在今四川境內(nèi)。豐都古時(shí)曾作過(guò)巴蜀別都，后來(lái)即被傳為“鬼國(guó)”的“幽都”。這個(gè)“鬼國(guó)幽都”大概就是說(shuō)“鬼族的首都”吧。
　　鬼族信巫?？隙ㄓ形仔g(shù)；鬼族有原始宗教，肯定要樹(shù)立一個(gè)神，這個(gè)神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。
　　也許有人認(rèn)為這是無(wú)稽之談，不過(guò)后來(lái)張道陵在四川創(chuàng)立的“五斗米道”又稱(chēng)“鬼道”，張?zhí)鞄熡治盏颓疾柯涞奈仔g(shù)作為他驅(qū)鬼治病的法術(shù)；后來(lái)道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內(nèi)在聯(lián)系的。