閩中紀(jì)行：永安的貢川古鎮(zhèn)

鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

車(chē)到貢川時(shí)，已是晚上，沒(méi)有合適的住處，便直奔永安市區(qū)。第二天一大早，又匆匆重返貢川。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，永安市區(qū)與貢川之間的這段路，剛好是沿著沙溪北上，這是一段非常優(yōu)美的溪流，而貢川正處于沙溪與胡貢溪的交匯處。

最早看到的貢川古建，是位于十字路口的正順廟。正順廟是座分廟，始建于南宋，祖廟在三明市區(qū)，是祭祀北宋謝佑將軍的。謝佑將軍又被稱為日月盈光大帝。廟里配祀手執(zhí)利劍、脖纏長(zhǎng)蛇的張圣君。在永安安貞堡邊上的神廟，張圣君則是肩披長(zhǎng)蛇。正順廟還有一點(diǎn)值得，那就是廟里有六幅清代水墨畫(huà)，分別為四幅山水畫(huà)與龍虎畫(huà)作各一幅，畫(huà)技高超，似為畫(huà)家所為。

經(jīng)過(guò)正順廟往里走，很快可以看到另一處十字路口，這里有一座建于清順治三年的筍幫公棧。來(lái)貢川，大半是為這筍幫公棧而來(lái)的。這是國(guó)內(nèi)最早的筍業(yè)行會(huì)舊址。每年出筍季節(jié)，天下筍商云集于此，洽談生意，厘定本年度筍價(jià)。遺憾的是，公棧大門(mén)緊鎖著。看到隔壁的博物館有留電話號(hào)碼，就聯(lián)系了下。對(duì)方是張女士，她告訴我，只要交100塊導(dǎo)游費(fèi)就可以打開(kāi)公棧的大門(mén)并對(duì)貢川進(jìn)行講解。想想，確實(shí)也需要進(jìn)去看看，就同意了。

在張女士過(guò)來(lái)之前，決定到街對(duì)面走走。

小巷之中，風(fēng)格與大路截然不同，確實(shí)是古鎮(zhèn)風(fēng)格。在這里，有座小小的媽祖廟。還有一口所謂的七星古井。據(jù)稱古鎮(zhèn)原有七口按北斗七星位置排列的古井，現(xiàn)僅存四口。每口古井的青石欄板上都陰刻著頗大的漢字，如“清冽恒久”等。張女士很快便來(lái)了，于是先到博物館參觀，印象較深的是姜氏族譜上保留下來(lái)的清代貢堡地圖。從古地圖上看，貢川是座三面是水的城堡。城堡邊上除了一座廊橋，還有一座浮橋，也就是將船連在一起的橋，這樣的橋，我在潮州見(jiàn)過(guò)。

筍幫公棧面積并不大，只是一個(gè)帶天井的會(huì)客廳，會(huì)客廳后面還有兩個(gè)小房間。左邊是廚房，右邊是一個(gè)帶廁所的小房間，應(yīng)該是管理人員的住所。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有隔層，隔層上可以睡覺(jué)。民國(guó)時(shí)期，貢川地下黨搞地下活動(dòng)時(shí)，曾經(jīng)在這小小的隔層上聚會(huì)。公棧會(huì)客廳的案上，放著一面鏡子和一個(gè)青花瓶?？蛷d中間的地面，有一塊長(zhǎng)0.6米、寬0.4米的方形丹霞石板，石板上放著一個(gè)小石塊，小石塊上刻著“公平石”。每年的筍市開(kāi)市前，筍幫公會(huì)的幫主會(huì)當(dāng)著眾筍商的面雙腳踏在公平石上，公布當(dāng)年不同品級(jí)的筍干的價(jià)格。

看到我了解得很仔細(xì)，張女士從隔壁的博物館拿出了一個(gè)神秘的東西，竹根制作的筍神像（或是竹神像）。原來(lái)筍幫有自己獨(dú)特的信仰，那就是筍神。這個(gè)筍神，一般本地人是不隨便拿出來(lái)的。筍神一手拿簫，一手不知持何物，待考。

從筍幫公棧繼續(xù)往前走，便是貢川有名的進(jìn)士巷。貢川古鎮(zhèn)的人文傳統(tǒng)極為深厚，曾經(jīng)出了兩個(gè)探花，十多個(gè)進(jìn)士，幾百位貢士。這樣高密度的科舉人才，居然出現(xiàn)在閩中這樣的深山密林地帶，顯然與閩中閩學(xué)的興盛、沙溪古代航運(yùn)的發(fā)達(dá)有莫大的關(guān)系。

在日漸廢棄的舊民居中穿行，不時(shí)邂逅依稀可見(jiàn)當(dāng)年風(fēng)采的青磚門(mén)樓。廳堂里的地磚大多都是舊的，碎得幽情一地。大多的天井，還留著一對(duì)碩大的青缸，有的破了，有的還完好。完好的，屋主出于小心，用鐵條把它焊了起來(lái)。院墻不少是倒塌的，由于少人行走，長(zhǎng)出形形色色的花草，到處都有“百草園”。就是在這樣空寂的厝院里，你可以不時(shí)在前落的墻上找到當(dāng)年用來(lái)炫耀中舉或拔貢的喜訊的貼紙，一些已經(jīng)模糊不清了，一些卻還清晰如昨。仿佛，你還可以聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年的敲鑼打鼓聲，人群喧嘩聲，家眷驚呼聲。如今，幾百年過(guò)去了，院落還在，人事卻變遷，只有燕子不時(shí)呢喃于大堂之間，果然是舊時(shí)堂前燕呀。

從進(jìn)士巷里走出來(lái)，迎面就是城墻。

據(jù)《永安縣志》（萬(wàn)歷）記載：“貢川堡，距邑四十里。嘉靖三十六、七年廣賊入境，燒劫俘戮，民洶洶無(wú)寧日，上司行示村落筑堡自衛(wèi)。貢川遺民謀派筑堡，請(qǐng)諸撫按、本道報(bào)曰可，下本府議。本府知府委官督造。廣六百二十三丈，高二丈四尺?！睆拇硕挝淖挚矗暣ūさ慕ㄖr(shí)間為嘉靖年間，主要筑堡目的是為了防御北上的廣東民軍。

城墻矗立于水邊，由于河泥的淤積，城墻已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)年的高峻，但城墻上的城磚，它依然是當(dāng)年的。城磚上有的刻著“貢川”，有的刻著“貢堡”，有的則刻著窯匠姓名。這是明代城墻常見(jiàn)的做法，用來(lái)表示責(zé)任歸屬。

順著城墻往南走，便是古地圖上所繪的古廊橋 —— 會(huì)清橋。

會(huì)清橋前面是臨水宮，宮里供奉著臨水夫人。從宗教信仰與建筑特色上看，閩東的文化顯然已經(jīng)深入影響到這里。前面所述的沙溪，便是閩江的主源之一。從水系上看，閩中地區(qū)，廣義上應(yīng)屬于閩江文化的分支。

臨水宮正對(duì)著會(huì)清橋。會(huì)清橋是迄今為止我見(jiàn)過(guò)的廊橋中最富有特色者。首先是它的橋身，一片暗紅，原來(lái)是用當(dāng)?shù)氐牡は际^砌成。橋從貢川城墻中伸出飛架溪面。橋下是款款前流的胡貢溪水，溪水是渾濁的，與橋身色彩極為協(xié)調(diào)。溪水過(guò)會(huì)清橋不遠(yuǎn)，即匯合一向清澈的沙溪，匯合后，沙溪依然是青碧的，胡貢溪的濁流卻消失了，故稱“會(huì)清”。

我問(wèn)張女士，這胡貢溪，自古就這樣渾濁？回答為是。張女士笑稱，上游的牛在胡貢溪里隨便揚(yáng)揚(yáng)腿，下游就會(huì)濁流滾滾。

走在會(huì)清橋上，我被橋面的粗獷震撼了，無(wú)數(shù)被歲月磨得光滑的丹霞石，或大或小，彼此之間，直接鋪陳，不曾粘合，整座廊橋的橋面皆是如此，從橋的一側(cè)看過(guò)去，如魚(yú)鱗般散發(fā)著青色的幽光。

橋的中央有座神龕，中供奉著玄天上帝，這也是水神。從風(fēng)水的說(shuō)來(lái)講，這橋可能不只是行人之用，或還有把水尾的說(shuō)法。

草于2020年4月26日

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作者簡(jiǎn)介：林鴻東，1976年生，漳州平和人，鷺客社創(chuàng)辦人，在廈門(mén)翔安工作。

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