你怎么看待網(wǎng)絡(luò)暴力？

如果人可以不受約束的做自己想做的事，每個(gè)人都可能化身惡魔。

首先我們區(qū)分一下道德輿論與網(wǎng)絡(luò)暴力的區(qū)別。道德輿論是為了約束人們的行為、維護(hù)社會(huì)秩序、讓社會(huì)更美好的發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)暴力是一種暴力。是依仗某種優(yōu)勢(shì)或特權(quán)，放縱自己的情緒，而對(duì)他人的惡意攻擊。

我們?cè)诰S護(hù)社會(huì)秩序時(shí)，也應(yīng)當(dāng)管束自己的行為，申張的是正義而不是個(gè)人情緒。我們用道德輿論來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，但應(yīng)該用什么樣的衡量標(biāo)尺卻可能一直在變。我們有責(zé)任反思：這個(gè)標(biāo)尺是否合理？是否符合人道主義？

古代女子私通會(huì)被浸豬籠，實(shí)施這種殘忍的私刑的，是什么人間極品嗎？不，制定和實(shí)施這種殘忍私刑的人，可能就是很平常的村長(zhǎng)、族長(zhǎng)?？赡芫驮霈F(xiàn)在你我的祖先當(dāng)中。這種私刑實(shí)際上是不被古代的法律承認(rèn)的，但當(dāng)時(shí)的法律并沒(méi)有很好的保障到女子的人權(quán)。行為不被約束的人們，便能夠?qū)⑦@惡意放大到極致。

人的本性傲慢，在一個(gè)罪者面前，人們常常居高臨下、理所當(dāng)然、肆無(wú)忌憚的表達(dá)自己的惡意。放棄理性的思考、放縱自己的情緒。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者們，用最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言攻擊他人時(shí)，便是如此。這這群人并非不懂，惡毒的話語(yǔ)能夠造成多大的傷害。相反，或許能夠在另一個(gè)話題下看見(jiàn)同樣一群人，為無(wú)辜網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者而義憤填膺。

只是當(dāng)這群人站在道德的高處時(shí)，并不認(rèn)為這個(gè)犯過(guò)錯(cuò)的罪者是和他們平等的人，值得被他們“當(dāng)人”的對(duì)待。

耶穌的故事我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)。耶穌問(wèn)每個(gè)人是否都認(rèn)為自己清清白白，難道是為了讓犯錯(cuò)的人不被懲罰嗎？不是，耶穌并非認(rèn)為與人私通的女子沒(méi)有罪過(guò)，也并非認(rèn)為她不應(yīng)該受到懲罰。

“我們皆是罪者，我們都會(huì)犯錯(cuò)，我們并不比這個(gè)將受懲罰的罪者更高貴。”

只是當(dāng)眾人反省自己，為曾經(jīng)犯的錯(cuò)感到羞愧時(shí)，或許他們能夠更平等、更客觀的對(duì)待罪者?；蛟S在耶穌眼中，哪怕是從無(wú)犯過(guò)錯(cuò)的清白人，也沒(méi)有資格把那個(gè)私通的女子砸死。

耶穌是在警醒世人：反省、約束自己的行為。避免憤怒的人群放大心中的惡意，對(duì)那些處于劣勢(shì)的弱者做出過(guò)激甚至泯滅人性的處罰。