晚清外國(guó)傳教士如何幫中國(guó)貧困地區(qū)脫貧？

文｜陳卿美

一百年前，一個(gè)外國(guó)傳教士來(lái)到中國(guó)，沒(méi)有居住在發(fā)達(dá)的大都市，而是深入中國(guó)西南的貧困地區(qū)并長(zhǎng)期駐扎下來(lái)。外國(guó)傳教士不是來(lái)旅游的，他辦起了教育，致力改變當(dāng)?shù)刎毟F落后的帽子。這個(gè)外國(guó)人腦子有毛病嗎？他不僅要面對(duì)氣候、語(yǔ)言、飲食等諸多困難，還要面對(duì)當(dāng)?shù)毓俑c百姓的種種不理解，甚至是刁難。但這個(gè)外國(guó)傳教士最后創(chuàng)造了奇跡，他以親身實(shí)踐告訴我們，貧困地區(qū)的問(wèn)題不難解決，就看你是真做還是假做。非不能，而非不為也。

這個(gè)熱心的外國(guó)傳教士就是英國(guó)人柏格理，他去的地方就是貴州威寧縣烏蒙山區(qū)的石門(mén)坎，一個(gè)苗族人的聚居地。柏格理到這里之前，當(dāng)?shù)芈浜蟮绞裁闯潭饶?？冬季穿草鞋，晚上睡覺(jué)，只有一塊薄羊毛氈半鋪半蓋。苗族人根本沒(méi)有文字，當(dāng)?shù)厝似毡椴蛔R(shí)字，全是文盲，數(shù)數(shù)都數(shù)不到兩位數(shù)?？芍^經(jīng)濟(jì)文化全面落后，是真正的貧困地區(qū)。柏格理堅(jiān)信能改變當(dāng)?shù)亍耙桓F二白”的貧困面貌。

石門(mén)坎百姓

脫貧的關(guān)鍵是解決教育問(wèn)題。柏格理首先辦的就是學(xué)校，通過(guò)募捐的形式，1906年，烏蒙山區(qū)第一個(gè)苗民學(xué)?！馊A小學(xué)正式誕生。后來(lái)，這座小學(xué)不斷擴(kuò)大。兩年后，又建起了教學(xué)樓，最多可容納200人同時(shí)就讀。六年后，學(xué)校各種基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全。不僅有食堂、宿舍，還有禮堂、足球場(chǎng)、游泳池。班級(jí)設(shè)置有初級(jí)班、高級(jí)班，男部與女部。小學(xué)又增加了中學(xué)。重要的是，這所學(xué)校是雙語(yǔ)教學(xué)。其實(shí)，應(yīng)該是三語(yǔ)，一是英語(yǔ)，二是苗語(yǔ)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐男『⒅荒苈?tīng)懂苗語(yǔ)，不說(shuō)苗語(yǔ)是不行的，只是沒(méi)有文字另外一種肯定就是國(guó)語(yǔ)。自此，當(dāng)?shù)貎和冀鉀Q了上學(xué)問(wèn)題，石門(mén)坎的面貌真正開(kāi)始大變化。

那時(shí)的學(xué)校竟然有足球場(chǎng)、游泳池，看來(lái)柏格理真的是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。小學(xué)生在學(xué)校里，需要參加各種體育運(yùn)動(dòng)。足球啟蒙的效果非常驚人，后來(lái)當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)出了一批優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員，甚至還代表國(guó)家到國(guó)際上打比賽。

學(xué)生畢業(yè)后，選拔優(yōu)秀的畢業(yè)生到大城市去留學(xué)。1913年，第一批留學(xué)生赴成都學(xué)習(xí)。在成都，這些人至少讀到本科，甚至還有人攻讀碩士、博士。畢業(yè)后，很多人放棄了城市優(yōu)越的工作，毅然全部回到石門(mén)坎做老師，繼續(xù)培養(yǎng)下一代兒童。就這樣，薪火相傳，當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)生了翻天覆地的變化。很難想象，一個(gè)原來(lái)曾如此貧困的地方，涌現(xiàn)出了大批碩士、博士，當(dāng)上省部級(jí)高官的就有十多人。

柏格理在推行教育的同時(shí)，還對(duì)苗族文化進(jìn)行了傳承。苗族一直沒(méi)有自己的文字，千百年來(lái)，文化只能靠口口相傳，比如歌謠。但柏格理決心要改變這種情況，他竟然要?jiǎng)?chuàng)造苗族文字。一個(gè)外國(guó)人，連中國(guó)話都說(shuō)不利索，竟然要?jiǎng)?chuàng)造文字。柏格理雖然入鄉(xiāng)隨俗，努力學(xué)說(shuō)苗語(yǔ)，相信他的水平也不會(huì)很高。但就是這樣，他與當(dāng)?shù)匚幕潭容^高的苗族人、漢族人一起，苦心研究，將苗族傳統(tǒng)服飾的圖案與自己創(chuàng)造的幾何圖形，同時(shí)再與拉丁字母結(jié)合，成功創(chuàng)造了一套簡(jiǎn)單易學(xué)且易推廣的苗族文字。

柏格理對(duì)石門(mén)坎的改造是全方位的。成年人的掃盲與兒童上學(xué)幾乎同步進(jìn)行，每晚都有掃盲班為這些人提供識(shí)字。他與文化程度較高的苗族人一起編寫(xiě)了《平民夜讀課本》，供大家學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這種文化學(xué)習(xí)也有一個(gè)推廣過(guò)程，并不是每個(gè)成年人都愿意學(xué)習(xí)。開(kāi)始只是一些信仰基督教的村民主動(dòng)學(xué)習(xí)，白天到教堂做禮拜，晚上到掃盲班學(xué)習(xí)。后來(lái)，在他們的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的人加入他們的隊(duì)伍。這種學(xué)習(xí)氛圍一旦形成，民族素質(zhì)的提升只是時(shí)間問(wèn)題。

為了盡快提升苗族人的民族素質(zhì)，柏格理先后創(chuàng)辦了“節(jié)制會(huì)”、“改良會(huì)”，勸誡百姓不要吸煙酗酒，打架賭博，積極革除各種民族陋習(xí)。開(kāi)辦起了實(shí)業(yè)，比如織布廠、良種推廣站。各種農(nóng)業(yè)、手工業(yè)教育逐漸得到普及。

難能可貴的是，柏格理本人并不懂醫(yī)學(xué)，但他憑著有限的醫(yī)學(xué)知識(shí)與做護(hù)士的妻子免費(fèi)義務(wù)為百姓診治疾病。當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)的醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生后來(lái)也加入為父老鄉(xiāng)親治病的隊(duì)伍。1915年秋天，傷寒病在當(dāng)?shù)亓鱾?，病死無(wú)數(shù)，引發(fā)當(dāng)?shù)匕傩湛只牛娂娞油獾乇茈y。但柏格理沒(méi)有逃，仍然堅(jiān)守在治病救人的第一線。最后，他不幸被感染，倒在了工作崗位上，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在石門(mén)坎。后來(lái)，另一位英國(guó)傳教士張道惠繼續(xù)柏格理未竟的事業(yè)。在石門(mén)坎建起了西南地區(qū)第一所麻風(fēng)病醫(yī)院。

柏格理，讓一個(gè)幾乎全國(guó)最貧困的地區(qū)成為苗族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)。苗族人怎能不感恩。柏格理死后，苗族人專(zhuān)門(mén)給柏格理立了一塊碑。上面寫(xiě)道：“黑暗時(shí)代誰(shuí)可憐我們？困難環(huán)境誰(shuí)同情我們？感謝上帝遣使柏格理牧師宣傳基督福音，我們有書(shū)讀”。

諷刺的是，黑暗時(shí)代，可憐、救助他們的不是清政府，而是一個(gè)外國(guó)人。幾百年來(lái)不曾摘掉貧困的帽子，竟然被一個(gè)外國(guó)人解決了，清政府不會(huì)臉紅嗎？