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天行健，君子以自強(qiáng)不息

“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

易經(jīng)
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)偬?，利見大人?br/> 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?br/> 上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，
六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍?jiān)偬?，德施普也?終日乾乾，反復(fù)道
也。 或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也?亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，
事之干也。 君子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?br/>
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也?！?br/>
九二曰：「見龍?jiān)谔铮姶笕?。?何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔?，利見大人?！?君德也?！?br/>
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？
子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無咎矣?！?br/>
九四：「或躍在淵，無咎?！?何謂也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進(jìn)退無恒，非離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)，
欲及時(shí)也，故無咎。」

九五曰：「飛龍?jiān)谔?，利見大人?！?何謂也？
子曰： 「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰：「亢龍有悔?！?何謂也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動(dòng)而有悔也?！?/div>