盡物布施，得福增多

布施破慳吝，乃六度菩薩行之首。布施有種種利益，諸大小經(jīng)典廣贊布施功德開示人天之善道，布施為福業(yè)善人之相，破貧窮斷三惡道，能全獲幸?？鞓分?，并為涅槃之初緣。

茲有一例，大月氏國弗迦羅城中，有一寒微的畫師，名叫千那，到東方多利陀羅國作畫十二年，得到了三十兩金的報(bào)酬，回到本國，到達(dá)弗迦羅城，恰聞?chuàng)艄淖鞣〞?huì)的聲音，便循聲前往觀看，見到眾僧法相莊嚴(yán)，生起清凈信心，即問維那師：「給大眾僧作一日食需要多少金？」 ，維那師回答：「有三十兩金，足夠得一日食?！巩嫀熉牶?，即以身上攜帶的三十兩金全數(shù)交付給維那說：「為我作一日食供僧，我明天再來。」這樣便空手回到家。其妻問：「你在外面作畫十二年，得了多少報(bào)酬？」答言：「我得了三十兩金?！蛊抻謫枺骸溉畠山鹪诤翁?？」答言：「三十兩金已種在福田中?！蛊拮穯枺骸阜N什么樣的福田？」答言「布施給眾僧?！蛊淦蘼勓源笈美K將其夫綁起來，押送到官府治罪。

到達(dá)官府，大官問：「以何事綁夫送官？」其妻答：「我丈夫精神有問題，十二年作工得三十兩金，不憐憫妻兒，全數(shù)送給他人，依照官制法令，便將他捆綁送來，請(qǐng)大人明察治其罪。」大官問畫師：「你為什么不將錢供給妻兒而送給他人呢？」畫師答言：「我先世不行布施功德，今世貧窮，遭受諸多辛苦。今幸遇僧寶福田，若不及時(shí)種福，后世還會(huì)貧窮，貧貧相續(xù)，永無脫免之時(shí)。

我今希望頓舍貧窮。所以將三十兩金全都布施眾僧?！勾蠊偈蔷葱欧鸾痰膬?yōu)婆塞，聽到這答語后，大加贊嘆：「難能可貴，辛苦多年得此微薄的報(bào)酬，全都布施眾僧，你是真善人?！拐f后，大官即脫下身上的瓔珞贈(zèng)給畫師并將所乘之馬與一個(gè)莊園，捐給畫師說：「你發(fā)心施金給眾僧，眾僧還未食，所施金已為谷子之種。尚未種植，然根芽已得生長（喻現(xiàn)在的華報(bào)），豐碩的果實(shí)還在后面（表后世的果報(bào)）。所以說以艱難獲得的財(cái)物，真心全部布施，所獲得福報(bào)最多。」（譯自《大智度論》）

這個(gè)公案，予人啟迪良多。貧窮布施難，因宿世的慳吝，導(dǎo)致貧窮。欲把這種慣性扭轉(zhuǎn)回來，是需要多么大的智慧力與意志力呀！這位寒微畫師的行為，令人感佩。所得到的現(xiàn)世被賜財(cái)富的華報(bào)及后世的富貴乃至修道成就的果報(bào)甚豐，真可謂因小而果碩。而環(huán)視我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的國民，尤其是那些富豪們，對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)以及對(duì)供佛齋僧的普遍冷淡，足證國民素質(zhì)的低迷，我執(zhí)慳貪煩惱的厚重。

敬希有緣同仁，以同體的恭敬心，在敬田（父母，三寶）與悲田（苦難弱勢(shì)人群）中深植善種，化解慳貪，開啟智慧，獲得幸?？鞓返娜松?。