中國(guó)佛教網(wǎng)碗里面有肉不吃也是浪費(fèi)嗎

可以拿去喂動(dòng)物。

其一，「吃人一塊肉，還人萬(wàn)萬(wàn)債?！箵?jù)有的大德講，眾生執(zhí)著于肉身，雖已被殺，神識(shí)仍固執(zhí)于那個(gè)肉體是自己，被割碎、炒、嚼，那個(gè)眾生都會(huì)感到痛苦，并對(duì)吃者切齒痛恨，緣于悲心，大乘行者不吃肉而吃素。不吃肉，便與眾生不結(jié)冤啊，天下殺生無(wú)我份。人們?cè)诤弈硞€(gè)人時(shí)，常說(shuō)，恨不得吃你肉、喝你血、剝皮抽筋之類(lèi)的話(huà)，可見(jiàn)吃肉的冤恨有多深。
其二，佛教認(rèn)為，一切事物都是因緣，沒(méi)有甚深的因緣，不可能相遇的。因此，所吃之肉，往往是自己的前世或今生的親人，這樣的公案佛教中比比皆是。海濤法師講過(guò)這樣一個(gè)佛經(jīng)中的公案：
一位尊者托缽的時(shí)候看見(jiàn)路邊有個(gè)婦人，一手抱著小孩，另一手抓著一條魚(yú)，吃得津津有味，吃完之后，魚(yú)骨頭扔在地上，一只小狗跑來(lái)想吃，婦人一腳踢走了它，小狗舍不得骨頭又跑回來(lái)。
尊者觀察了這一段因緣之后，說(shuō)了一句話(huà)：「口食父肉打其母」，意思是說(shuō)，婦人所吃的魚(yú)正是過(guò)去生的父親，踢走的那只狗正是過(guò)去生的母親。「懷抱殺己之冤仇」，懷里抱著的小孩是過(guò)去世的仇人，現(xiàn)在卻萬(wàn)分疼惜。「妻子啃食丈夫骨」，那只狗一直想吃地上的魚(yú)骨頭，它不知道那一條魚(yú)正是過(guò)去生的丈夫。這一個(gè)故事說(shuō)盡了世間輪回的真相，也道盡了眾生的顛倒。
親人不幸，先投胎畜生，后遭殺害，我等不悲不憐不度，反而大吃快意，豈是慈悲之道、做人之理，因此不當(dāng)吃肉。

因此，碗中有肉而不吃，非是浪費(fèi)，而是慈悲。

不食眾生肉！