神猴哈努曼的傳說(shuō)有哪些？

作為古老史詩(shī)《羅摩衍那》中最重要人物之一，神猴哈努曼在印度神話中被刻畫(huà)成英雄式人物。印度國(guó)家博物館的石質(zhì)“神猴哈努曼胸像”保存了神猴哈努曼的上半身，原像估計(jì)接近真人大小，很可能曾被供奉于專(zhuān)門(mén)崇拜哈努曼的神廟里。他右手上舉，搭在三層寶冠上。據(jù)印度考古局副局長(zhǎng)助理表示，該手勢(shì)象征著教化眾人。
　　據(jù)國(guó)家文物局提供的資料，中國(guó)古典名著《西游記》中的孫悟空原型就是印度神話中的神猴哈努曼。
　　哈奴曼是印度古老史詩(shī)《羅摩衍那》中最重要的角色，傳說(shuō)他具有超自然的能力，善于排除危險(xiǎn)。對(duì)哈奴曼的崇拜最早可追溯到公元4世紀(jì)的笈多時(shí)代，比《西游記》中孫悟空的出現(xiàn)還早了1000多年?！?br/>　　長(zhǎng)期以來(lái)，在普通老百姓心目中，孫悟空的身世就如同他的金箍棒一樣出神入化。大家似乎都接受了小說(shuō)、電視中的情節(jié)，孫悟空就是從石頭縫里蹦出來(lái)的一只神猴。但在學(xué)術(shù)界，的確有孫悟空原型是印度神猴哈奴曼一說(shuō)。而且，一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)孫悟空原型的研究就分為幾大流派，在理論上各執(zhí)一詞?！?br/>
傳說(shuō)神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過(guò)大功，所以被奉為神，受到敬重。據(jù)考證，吳承恩的《西游記》取材于《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度后寫(xiě)的回憶錄。那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。

印度的神猴不像中國(guó)僅僅出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇中，而是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｇ宄康幕▓@中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣(mài)的市場(chǎng)，都會(huì)有長(zhǎng)尾葉猴的身影。它們無(wú)處不在，又居無(wú)定所，來(lái)去無(wú)蹤，神乎其神。

神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》---印度乃至世界文學(xué)史上最著名的長(zhǎng)篇詩(shī)歌。

神猴哈努曼，他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時(shí)便力大無(wú)窮，連天神之王因陀羅都無(wú)法和他在力量上匹敵。后來(lái)三主神之一的大梵天收他學(xué)藝，練成了無(wú)上神通，并且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。

為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協(xié)助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。 羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無(wú)法殺死他，唯有凡人才行。故此保護(hù)神毗濕奴化身羅摩王子下界前來(lái)誅殺此魔頭。

此戰(zhàn)之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。兒子和哈努曼一樣，乃是法力無(wú)邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護(hù)，是一位美麗的女神，但是也有不遜于父兄的勇武。

到后來(lái)，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。不過(guò)那有時(shí)后話了。