周圍的人認(rèn)為吟詩作賦的只是酸腐的文人，我該怎么樣回答他們？

社會(huì)是講究圈子的，當(dāng)你在一個(gè)不屬于自己的圈子里的時(shí)候，是很難得到認(rèn)同和尊重的，因?yàn)槟愕牟拍懿皇沁@個(gè)圈子里的人想要的。所以智者會(huì)有兩種選擇，一種選擇是讓自己能夠適應(yīng)這個(gè)圈子，另一種選擇是離開這個(gè)圈子，去找適合自己的圈子。

題主現(xiàn)在就在一個(gè)不屬于的自己的圈子里，所以才會(huì)面臨這個(gè)窘境。

我當(dāng)年大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，到了一個(gè)家族企業(yè)，里面的同事或者是同一個(gè)家族的，或者是同一個(gè)村的，因此我這個(gè)外來人也面臨著如何適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，融入這個(gè)圈子的問題。甚至為了和他們打成一片，我還學(xué)著去抽煙，不過后來我還是沒有學(xué)會(huì)抽煙，也沒有堅(jiān)持抽下去，最終選擇了離開。

在《智囊》這本書中，馮夢(mèng)龍記載了一個(gè)子貢索馬的故事，說是孔子出游時(shí)，他們的馬跑到田里吃了農(nóng)夫的莊稼，被農(nóng)夫給扣留了。子貢去找農(nóng)夫要馬，結(jié)果費(fèi)了很大的勁也沒有要回來，于是孔子派了車夫去，車夫很快就把馬要回來了。這就是由于子貢雖然有超出常人的才華，能夠說動(dòng)各個(gè)諸侯國的君王，卻不能融入農(nóng)夫的這個(gè)圈子，被農(nóng)夫所排斥和鄙視。而車夫本來就是和農(nóng)夫一個(gè)圈子的，有共同語言，能夠交流。所以孔子批評(píng)子貢：“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也”，意思就是說，用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢祭祀，請(qǐng)飛鳥聆聽九韶音樂一樣沒有效果。通俗點(diǎn)講，就是對(duì)牛彈琴。

吟詩作賦本來就是脫離日常生活和工作的，因此與同事、親朋相處的時(shí)候，如果還是吟詩作賦，那就是“以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥”了，其實(shí)這不怨你身邊的人，而是你沒有分清情況，沒有根據(jù)所處的圈子來調(diào)整自己的言行，就和子貢一樣了。

所以對(duì)題主的這個(gè)問題，我也同樣給出這兩個(gè)選擇，或者試著融入這個(gè)圈子，改變自己的言行舉止，或者離開這個(gè)圈子。

若你發(fā)現(xiàn)因各種原因離不開這個(gè)圈子的時(shí)候（比如離開就會(huì)失業(yè)），那么當(dāng)別人嘲笑你是酸腐的文人時(shí)，你需要改變的是自己，讓自己更好地融入這個(gè)圈子，而不是想著怎么回答他們。

建議今后在工作和生活中盡量不要吟詩作賦，而是要用他們能聽得懂、能夠接受和樂于接受的語言來與他們溝通和交流，這樣才有利于你的職業(yè)發(fā)展，讓大家接受你，把你當(dāng)作自己人，而不是當(dāng)作另類去排擠。其實(shí)會(huì)吟詩作賦是一種非常強(qiáng)大的文學(xué)能力，你完全可以將這個(gè)能力放在寫文案、寫報(bào)告等文字處理工作上，在這個(gè)方面展示你的才華，從而獲取他們的尊重。但同樣要注意，不要曲高和寡，對(duì)牛彈琴。

要知道，對(duì)牛彈琴不是牛的錯(cuò)，而是彈琴之人的錯(cuò)誤。

同時(shí)建議把你的興趣愛好留在獨(dú)處的時(shí)候，或者加入一些詩詞愛好者組成的小圈子，在里面盡情發(fā)揮。