千年樹(shù)抱佛的先后之迷

到底是先有樹(shù)還是現(xiàn)有佛？如果先有樹(shù)，后有佛，那么千余尊神態(tài)各異、大小不一的佛像怎么會(huì)在“毫發(fā)無(wú)損”的情況下，“安座”進(jìn)樹(shù)根之中？如果先有佛，后喊咐有樹(shù)，那么樹(shù)根又怎么會(huì)如此“聽(tīng)話(huà)”的將每尊佛像呵護(hù)得如此完整，就像是天然的佛龕？相關(guān)的林業(yè)專(zhuān)家和考古學(xué)家，分別檢測(cè)樹(shù)的年齡和佛龕的年齡，試圖找出樹(shù)與佛孰先孰后。考古學(xué)家經(jīng)過(guò)一系列的考證判斷出，佛龕是晚唐五代大蜀廣政二十六建造的，距離現(xiàn)在的年代是960多年，而古樹(shù)由于樹(shù)干中空，很難檢測(cè)其實(shí)際年齡，但根據(jù)其外貌特征分析，推測(cè)是千年左右，如此說(shuō)來(lái)，佛與樹(shù)的年齡不相上下，很難判斷出先后，但我們意外發(fā)現(xiàn)，羨滲老在其中一枝樹(shù)根背后，兄升隱藏著一兩尊小佛像，再加上附近樹(shù)與佛像的關(guān)系推測(cè)，還是先有佛龕，后來(lái)的樹(shù)根生長(zhǎng)環(huán)繞所成 。