范蠡和西施最后到底有著怎樣的結(jié)局呢？

對(duì)西施最終是生是死的結(jié)局，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。歸納起來(lái)，大體有四種版本。
　　一、沉海說(shuō)
傳說(shuō)勾踐滅吳后，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。而且更有甚者傳說(shuō)從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說(shuō)這是西施的舌頭，所以稱它為“西施舌”。三十年代著名作家郁達(dá)夫在福建時(shí)，亦稱贊長(zhǎng)樂(lè)“西施舌”是閩菜中最佳的一種神品。
　　二、隱居說(shuō)
這種說(shuō)法也是十分風(fēng)行，最早它見(jiàn)于東漢袁康的《越絕書(shū)》。里面記載說(shuō)，“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說(shuō)法，認(rèn)為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國(guó)覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來(lái)。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書(shū)》認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。
　　三、落水說(shuō)
或許是善良的人們并不希望西施這位無(wú)辜的弱女子有個(gè)悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩(shī)人宋之問(wèn)《浣紗》詩(shī)：“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥(niǎo)驚人松夢(mèng)，魚(yú)沉畏荷花”為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。此說(shuō)似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。
　四、被殺說(shuō)
這種說(shuō)法可以說(shuō)純粹來(lái)自傳說(shuō)了。傳說(shuō)吳王自刎而死時(shí)，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心。據(jù)《東坡異物志》載：“揚(yáng)子江有美人魚(yú)，又稱西施魚(yú)，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！?/p>