求道教前輩 道家經(jīng)典有描述關(guān)于宇宙的語句嗎?

2022-05-18 17:20

2022-05-18 20:03
“宇宙”一詞,因是“尸子”所出。
而道家典籍中,《莊子》書亦有:【奚旁日月,挾宇宙?為其吻合】、【若是者,外不觀乎宇宙,內(nèi)不知乎大初,是以不過乎昆侖,不游乎太虛。】、【余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕種,形足以勞動(dòng)】、【若是者,迷惑于宇宙,形累不知太初】
除了連詞外,還有分開使用的:如【有實(shí)而無乎處,有長而無乎本剽,有所出而無竅者有實(shí)。有實(shí)而無乎處者,宇也。有長而無本剽者,宙也。】
“宇”指的是一切的空間,包括東,南,西,北等一切地點(diǎn),是無邊無際的;“宙”指的是一切的時(shí)間,包括過去,現(xiàn)在,白天,黑夜等,是無始無終的。........
道家很早就認(rèn)識(shí)到了時(shí)間于空間的無限,如:
湯問棘曰:“上下四方有極乎?”
棘曰:“無極之外,復(fù)無極也?!?

自己去看莊子 - -
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《道德經(jīng)》“有物混成,先天地生”“人法地,地法天,天法道,道法自然”
“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈。。。。”
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“谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤”
“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”
《莊子》“彼假修渾沌之術(shù)者也。識(shí)其一,不識(shí)其二;治其內(nèi),而不治其外。
夫明白入素,無為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,。。”
“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”
天地玄黃,宇宙洪荒《易經(jīng)》說:輕清者上升為天,陰濁者下降為地。
上下四方為宇,古往今來謂宙. 宇為空間,宙為時(shí)間.
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