鴿子象征著什么寓意？

　　形象優(yōu)美、性情溫順的鴿子，是東西方文化的寵兒。西方文化把鴿子視為和平、愛情、平等的象征，中國文化則把鴿子視為信義和家庭和睦的標志。而在鴿子的藝術(shù)形象方面，東西方的作品也各有特色。

西方流傳諾亞放鴿子察看水情的神話

　　鴿子象征和平，已成地球人共識。每逢重大的慶典活動，總少不了鴿子的身影，人們通過放飛鴿子，以表達喜悅的心情和對和平的期盼。鴿子不僅象征和平，還是愛情的使者，被世人稱為“愛情鳥”。此外，鴿子還是平等的象征，象征人與自然的和諧、人與人之間的平等。當今各大城市，飼養(yǎng)廣場鴿已成時尚。形象優(yōu)美、性情溫順的鴿子，越來越受到人們的喜愛和歡迎。

　　上述象征意義，均出自西方文化。在西方，一直流傳著諾亞放鴿子察看水情的神話故事。據(jù)傳，洪水泛濫時，諾亞把一只鴿子放出去，要它去看看地上的水退了沒有。由于遍地是水，鴿子找不到落腳點，又飛回方舟。七天之后，諾亞又把鴿子放出去。到黃昏時，鴿子飛回來了，嘴里銜著橄欖枝，很明顯是從樹上啄下來的。諾亞由此判斷，地上的水已經(jīng)退了。這個傳說，有兩種寓意：一是鴿子是人類最早的通信工具；二是鴿子銜著橄欖枝，象征人類可以平安生活繁衍。第二種寓意后來又演變成世界和平的象征，其藝術(shù)形象則出自畢加索之手。1950年，為紀念在華沙舉行的世界和平大會，畢加索畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿，當時智利著名詩人聶魯達把它命名為“和平鴿”。此后，這一經(jīng)典形象被公認為世界和平的象征。

相傳雙鴿集井救了漢高祖一命

　　鴿子被視為吉祥禽鳥，始于漢高祖劉邦避難的傳說。據(jù)《畿輔通志》記載：“鵓鴿井在真定府臨城縣（今石家莊市南）西北二十里。碑記云：‘項羽引兵追漢高祖，避井中。有雙鴿集井上，追兵不疑，因得免?！贝耸略谑窌袥]有記載，真假無從考究，但民間有此傳說，說明中國人很早就視鴿子為吉祥之兆。在漢代的玉器上，也出現(xiàn)了鴿子的形象。漢代的玉鴿，線條流暢，工藝精湛，造型優(yōu)美。在當時來講，鴿子可能是信義的象征，救劉邦是“義”，能代人傳遞信息是“信”。

　　有人提出疑問：在漢代只有鴻雁傳書的故事，未聞飛鴿傳書之事，我國以飛鴿為書信的象征，當屬唐以后的事情。對此疑問，近年有不少學者推測漢張騫通西域、班超征西域曾用飛鴿傳書，因古人從商代即飼養(yǎng)鴿子，應對鴿子的定點飛行功能了如指掌，用于通信不足為奇。當然，這一點目前還沒有可靠的歷史文獻作依據(jù)，還有待進一步考證。

宋代將鴿子用于軍事通信

　　而自唐代開始，古人即用鴿子作通信工具則有明確的記載。五代王仁裕的《開元天寶遺事》有一則名為“傳書鴿”，上面記載：“張九齡少年時，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為‘飛奴’。”因張九齡給信鴿起了個“飛奴”的外號，從此飛鴿傳書遂被稱為“飛奴傳書”。有學者認為，唐人用飛鴿傳書，或受波斯人影響。唐段成式《酉陽雜俎》載：“鴿，大理丞鄭復禮言，波斯舶上多養(yǎng)鴿，鴿能飛行數(shù)千里，輒放一只至家，以為平安信。”唐人不僅喜養(yǎng)鴿，畫鴿之風也頗盛。據(jù)載，唐代花鳥畫家邊鸞曾有《梨花鵓鴿圖》、《木筆鵓鴿圖》、《寫生鵓鴿圖》、《花苗鵓鴿圖》等傳世。至五代，著名花鳥畫家黃荃繪有《海棠鵓鴿圖》、《牡丹鵓鴿圖》、《芍藥家鴿圖》、《白鴿圖》等，其子黃居寶、黃居寀繪有《桃花鵓鴿圖》、《竹石金盤戲鴿圖》、《牡丹雀鴿圖》、《躑躅鵓鴿圖》、《藥苗引雛鴿圖》等作品，均為名作，至宋代為宣和御府所藏。

　　至宋代，不僅喜養(yǎng)鴿者不減，人們還將鴿子用于軍事通信。據(jù)傳宋高宗好養(yǎng)鴿，常親自放飛。當時有太學生寫諷刺詩道：“萬鴿盤旋繞帝都，暮收朝放費工夫。何如養(yǎng)取南來雁，沙漠能傳二圣書?！薄岸ァ敝副唤鸨?shù)幕諝J二宗，該詩提醒宋高宗別沉迷于養(yǎng)鴿放鴿，忘記了靖康之恥。據(jù)說宋高宗聽說后，命令給寫詩者補官任職。信鴿用于軍事通信，《宋史》、《齊東野語》等書均有記載。

　　《鴿經(jīng)》為明人張萬鐘所著。書中將鴿子分為花色、飛放、翻跳三大類。作者認為鴿子屬“陽鳥”，即益人之鳥。對養(yǎng)鴿的意義，他說：“鴿雌雄不離，飛鳴相依，有唱隨之意焉，觀之興人鐘鼓琴瑟之想。凡家有不肥之嘆者，當養(yǎng)斯禽?！彼^“不肥”，即不和睦。《禮記·禮運》有言：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！?/p>

　　清代的畫家畫鴿子，多用工筆手法，以蔣廷錫為代表。近現(xiàn)代畫家畫鴿子，手法有很大的變化，以齊白石為代表。齊白石畫鴿子，多取“和平”之意。