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2023-12-09 11:16

2023-12-09 16:11

疑鄰?fù)蹈匆簦簓í lín dào fǔ，形容做人處事要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，不能憑空猜想。

從前有個人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。

后來，丟斧子的人在山谷里挖土?xí)r，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的；他的臉色表情，也不像是偷斧子的；他的言談話語，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。

變得不是鄰居的兒子，而是自己的心態(tài)。變的原因也沒有其他，是被偏見所蒙蔽。

原文：

人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度無為而不竊斧也。俄而抇于谷而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊斧者。

本文出自戰(zhàn)國·列御寇《列子·說符》

創(chuàng)作背景：

古時以所謂天降“符瑞”，附會與人事相應(yīng)，叫作“符應(yīng)”?！胺?，有符信、符驗(yàn)的含義?！罢f符”，即謂“道”與人事的相互應(yīng)驗(yàn)。全文通過三十余則 寓言和說理，對“道”與“智”、“名”與“實(shí)”、“時機(jī)”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關(guān)系進(jìn)行了各個角度的論述。

世事無常，禍福相倚，因此列子認(rèn)為，為人處世應(yīng)當(dāng)做到“持后而處先”，對于事物的存亡變幻，也應(yīng)當(dāng)透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身遠(yuǎn)害，避免重演郄雍的悲劇；一方面也要擁有“授隙抵時，應(yīng)事無方”的智慧，領(lǐng)會“先迕后合”的圣人之言，進(jìn)而懂得各種看似無關(guān)的現(xiàn)象背后實(shí)際上存在著積來已久的緣由。

然而世人多縱欲迷性，重利輕道，貪圖一時所蕕，不念長久之積，所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本，“歸同反一”，因名求實(shí)，得其髓而棄其粗，才能一睹天道與人事之間的絕妙天機(jī)。