身處果殼，心懷宇宙

　　 身處果殼，心懷宇宙
　　
　　文／俞齊南[華東師大一附中
　　
　　莎翁在《哈姆雷特》中留下了一句話：“身處果殼之中，也敢自稱為宇宙之王?！鳖H有諷刺意味。自古有“井底之蛙”的寓言，也有“指鹿為馬”的荒唐與黑暗，而現(xiàn)實(shí)中有印度狼孩長(zhǎng)期與狼為伍，被目擊者稱作“像人的怪物”。這三者，都有著異曲同工的地方——環(huán)境與人的微妙關(guān)聯(lián)。
　　
　　我以為，環(huán)境塑造人。自打出生起，環(huán)境就是存在于人眼前的第一抹光亮——人本能地適應(yīng)環(huán)境，恰如本能地追隨光。而尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中寫(xiě)道：“人所追求的，是安睡和麻醉性的道德。一切被稱頌的所謂智者的智慧，只是無(wú)夢(mèng)的安眠。他們不知道生命有更妙的意義——這些昏昏欲睡的人一被祝福，就立刻熟睡了?！笨磥?lái)當(dāng)今社會(huì)屢屢發(fā)生的老人摔倒無(wú)人扶、小悅悅事件等，就是這一理論的投射。集體的“昏睡”導(dǎo)致個(gè)體的自我催眠，環(huán)境的絕望氣息抹去了個(gè)人對(duì)真善美的實(shí)踐，人們甚至“被選擇”了對(duì)環(huán)境的屈服，成為沒(méi)有思考的人。
　　
　　然而，被環(huán)境改變的人恰不屬于自由行列的人。自由即選擇，當(dāng)掌握選擇權(quán)的自由人出現(xiàn)在“被選擇”的環(huán)境時(shí)，便充分顯示其意志堅(jiān)定了。
　　
　　慨嘆“行路難”的李白，卻一直在行走。無(wú)異于當(dāng)時(shí)的文人墨客，李白的志向也是步入仕途，為國(guó)效力。然而，他豪放不羈的性格卻遭到當(dāng)朝權(quán)貴們的排擠。雖有昭若明星之德、與日月齊輝之才，卻始終不能大展其才。李白并沒(méi)有選擇委曲求全，而是灑脫地接了圣旨離開(kāi)。酒入愁腸，三分化為月光七分釀成劍氣，出口成章便歌盡半個(gè)盛唐。李白的一生恰是因?yàn)闆](méi)有模仿追隨官場(chǎng)環(huán)境中的不堪之流而名垂千古，恰是因?yàn)樯釛壛绥姽酿傆穸龌亓苏嬲淖晕?。倘若他被環(huán)境改變，那中國(guó)歷史上還會(huì)有這般令人驚嘆的`“詩(shī)仙”嗎？可見(jiàn)，環(huán)境沒(méi)有改變李白，反而堅(jiān)定了他的意志，引導(dǎo)他走向超越時(shí)代的成功。
　　
　　其實(shí)，世人都覺(jué)環(huán)境是改變?nèi)说闹髟祝瑓s忽略了人心也能創(chuàng)造環(huán)境。明時(shí)的“心即理”學(xué)說(shuō)，便闡述了人心即為宇宙，可達(dá)到自創(chuàng)環(huán)境的境界。
　　
　　有多少人看見(jiàn)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，又有多少人看見(jiàn)“是非恩怨轉(zhuǎn)頭空，江山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”？我總這樣想，那些深諳環(huán)境與人關(guān)系的人，必然也擁有自己的天地。天地即是他的內(nèi)心。無(wú)論江河如何翻滾，無(wú)論外界如何變化，他始終從容沉靜，將內(nèi)心的環(huán)境轉(zhuǎn)化為自己的一方天地，得到想要的結(jié)果。正如佛語(yǔ)所說(shuō)，山非山，水非水，但一旦你心中有了山水，你所看到即變成你所想要。
　　
　　行文至此，我對(duì)文章開(kāi)頭的名言已有了不同的見(jiàn)解：果殼中囊括了宇宙，自稱為王即是成為環(huán)境主宰。且聽(tīng)歌一曲：
　　
　　我打江南走過(guò)，風(fēng)雨濕了蓑衣，卻浸潤(rùn)了我心中小小的城；我自我心中成長(zhǎng)，即便外界風(fēng)雨交加，也是晴天。
　　
　　 文章人人會(huì)寫(xiě)，奧妙各不相同。此文的巧妙在于它的結(jié)構(gòu)——一波三折，新解名言，呼應(yīng)巧妙，意味深長(zhǎng)。
　　
　　先看起筆，以莎翁的經(jīng)典臺(tái)詞發(fā)軔，讓人眼睛一亮，讀書(shū)的底蘊(yùn)和思考的起點(diǎn)與眾不同，古往今來(lái)，信手拈來(lái)，一放一收，點(diǎn)出論題。
　　
　　再看論證，思辨深入——人被環(huán)境限制，卻也能突破環(huán)境限制自成一格。無(wú)論是引證還是例證都有板有眼，具體充實(shí)，在第二、第四兩段結(jié)尾分別精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)。而且第三、第五兩段過(guò)渡自然，第六段上升為理性思考，可見(jiàn)該考生有較好的邏輯思維。
　　
　　最后兩段結(jié)論是本文最精彩之處。第七段呼應(yīng)開(kāi)頭，以逆向思維的方式點(diǎn)出對(duì)名言的新解，也是主旨所在。許多考生寫(xiě)到此地往往欣然收筆，所謂“大功告成”。卻不知還可筆鋒一轉(zhuǎn)，引出第八段的“尾聲”一曲的寫(xiě)法，增添文章詩(shī)情畫(huà)意，韻味無(wú)窮。本文“尾聲”不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且哲理意蘊(yùn)豐富，給人回味，引人聯(lián)想，可謂“點(diǎn)睛之筆”，文采斐然，令人激賞！
　　
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