清朝的 小玉兒 是誰!那位朋友能介紹一下

在真正歷史里沒有此人，小玉兒的原型是孝莊文皇后布木布泰的堂姐也是多爾袞的妻子
嫡福晉（1610-1649），即元妃，是多爾袞的元配大福晉?？茽柷卟枬厥希晒趴茽柷卟可８翣栒０栒┡_吉之女，科爾沁貝勒明安之孫女。是孝端文皇后的從侄女，孝莊文皇后的從姐（她倆的祖父是兄弟）。明萬歷三十八年生。后金天命八年/明萬歷五十一年（1624）五月二十八日與多爾袞成婚。順治六年（1649）十二月卒，年四十。多爾袞私謚曰敬孝忠恭元妃。順治七年十二月初九（1650.12.31）多爾袞病卒。詔追尊為“懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號成宗。八年正月，尊元妃為成宗義皇后，祔太廟。二月，發(fā)多爾袞生前謀篡大位之罪，詔削爵，撤廟享，并罷孝烈武皇后和成宗義皇后謚號廟享，黜宗室，籍財產(chǎn)入官。乾隆四十三年，還爵。乾隆四十三年（1778），復(fù)多爾袞宗籍、還睿親王爵位，追謚忠，即為睿忠親王。元妃亦恢復(fù)睿親王嫡福晉身份。 　　
　　《滿文老檔》對此的記載為：“天命九年五月二十八日，科爾沁桑噶爾寨貝勒之女嫁多爾袞阿哥，殺九畜，置四桌，汗與諸福晉，諸貝勒、大臣等出坐八角殿，演百戲而宴之?！表樦瘟晔?，嫡福晉去世，追封為敬孝忠恭正宮元妃。順治八年正月，多爾袞被追封為皇帝，元妃也追封為義皇后，二月被奪。 　　

沒有小玉兒這個人，文學(xué)作品中的人物，多爾袞的妻子，孝莊文皇后布木布泰的妹妹。
野史中稱孝莊太后為大玉兒，所以就稱其為小玉兒。野史傳說中說孝莊文皇后叫大玉兒實在沒有根據(jù)，但由于一些關(guān)于孝莊的影視作品的傳播，大家已廣泛接受大玉兒就是孝莊了，而小玉兒就是她的妹妹。實際上正史也沒有說孝莊還有妹妹。
傳說中的原型是多爾袞的嫡福晉是博爾濟吉特氏，比多爾袞大一歲，有史料說，她是孝端文皇后的堂侄女，那么也就是孝莊皇后的堂姐。 而今電視劇上有個人物叫小玉兒，是多爾袞的嫡福晉、布木布泰的妹妹，而且是由皇太極主婚的。雖與歷史不符，但也不算憑空捏造，到底是有歷史引線的。
野史上說，這個大玉兒是孝莊。但是正史上卻沒有提過大玉兒這個詞。只是在野史上有人說孝莊的小名叫大玉兒。然后電視劇電影以及一些根據(jù)野史的一些資料就說她們是一個人。試想，孝莊可是純正的蒙古人，大玉兒這個很漢化的名字怎么可能出現(xiàn)在蒙古語里？而且孝莊的姐姐叫海蘭珠，海蘭珠在蒙古語里才是玉的意思，要說大玉兒是她的姐姐海蘭珠的名字還差不多。而且，正史上根本就沒有說過孝莊叫大玉兒。根據(jù)百家講壇上紀連海老師講課內(nèi)容也可以解決你的問題，就是說她們不是一個人或者根本就沒有大玉兒這個人。那就更不存在小玉兒。

小玉兒，文學(xué)作品中的人物，多爾袞的妻子，孝莊文皇后布木布泰的妹妹。

文學(xué)和影視作品中多爾袞的妻子。孝莊文皇后布木布泰的妹妹。
野史中稱孝莊太后為大玉兒，所以就稱其為小玉兒。野史傳說中說孝莊文皇后叫大玉兒實在沒有根據(jù)，但由于一些關(guān)于孝莊的影視作品的傳播，大家已廣泛接受大玉兒就是孝莊了，而小玉兒就是她的妹妹
多爾袞的嫡福晉是博爾濟吉特氏，比多爾袞大一歲，有史料說，她是孝端文皇后的堂侄女，那么也就是孝莊皇后的堂姐。
而今電視劇上有個人物叫小玉兒，是多爾袞的嫡福晉、布木布泰的妹妹，而且是由皇太極主婚的。雖與歷史不符，但也不算憑空捏造，到底是有歷史引線的。
皇太極有一個養(yǎng)女，是衍慶宮淑妃巴特瑪撫養(yǎng)的蒙古女（一說是林丹汗的女兒，這一說不可靠，下文論述）?；侍珮O把她收為養(yǎng)女，長在盛京宮中，后來把她嫁給多爾袞。
多爾袞有六妻四妾，這位蒙古女嫁給多爾袞必然是六妻之一。多爾袞的六妻除了前面說的嫡福晉博爾濟吉特排除外，還有二娶福晉佟佳氏（尚書孟噶圖之女）、六娶福晉朝鮮李氏可以排除，她們都不是蒙古人，那么就只剩三個福晉了，他們都姓博爾濟吉特（兩位是科爾沁部的，一位是扎爾莽部的）這三個福晉中還有一位福晉，她本是豪格的妻子，所以也不會是那位蒙古女。如此看，就只剩三娶福晉扎爾莽博爾濟吉特氏和四娶福晉科爾沁博爾濟吉特氏了，前者是根杜爾臺吉之女，后者是拉布希西臺吉之女，（都不是林丹汗的女兒）很難斷定哪個是皇太極的養(yǎng)女，但是至少可以肯定這位公主是姓博爾濟吉特的，她的所屬可能是扎爾莽也可能是科爾沁。或許是后世的作家們臆斷她為科爾沁部的，這才演化出了“大玉兒的妹妹小玉兒”之說。 但至少可以說，“小玉兒”及其歷史原型絕不是多爾袞的嫡福晉，也不是林丹汗的女兒。
再說，據(jù)野史稱，多爾袞夫妻關(guān)系十分緊張，而《廿五史綱鑒·世祖福臨》又記載“攝政王多爾袞的元妃去世。命令兩白旗牛錄、章京以上官員及官員的妻子都穿著白色喪服，其他六旗的牛錄、章京以上官員都摘去紅頭纓?！?
這里面的矛盾是正史與野史的矛盾，是故事與歷史的矛盾，也是人們對攝政王元妃的錯誤認識引發(fā)的矛盾。
野史稱多爾袞夫妻關(guān)系緊張有兩種可能，一確有其事，二補充太后下嫁說。太后下嫁放到以后再說。如果是確有其事，那么估計這位與多爾袞關(guān)系緊張的福晉并不是《廿五史綱鑒》里說的元妃（即嫡福晉），而且他的幾娶福晉之一（估計是前面分析的那位蒙古女，因為只有她特殊的身份才敢挑戰(zhàn)攝政王的權(quán)威）。
那么，根據(jù)《廿五史綱鑒》里，多爾袞與其元妃關(guān)系應(yīng)該是相當(dāng)和諧的，這可以想見，因為嫡福晉長多爾袞一到兩歲，她嫁給多爾袞時，多爾袞還是個小孩子（這是滿洲人的習(xí)慣），她對多爾袞的照顧，應(yīng)該是像姐姐一樣的。幾年后，多爾袞在一夜之間“父死母殉”，這對他創(chuàng)傷極大，這期間嫡福晉對他的悉心照顧更是不可忽略的。
1649年，這一年對多爾袞來說是很不幸的，在這一年中他失去了妻子、弟弟和嫂子，這三個人是他一生影響極其重大的，在這一年統(tǒng)統(tǒng)離他而去，這個打擊使本來就百病纏身的多爾袞更是心力交瘁、悵然若失。1650年，多爾袞自感體弱難支，他抑郁地離開北京，在喀喇城病逝，時年39歲。