求對母親的采訪錄，急啊急啊~~

外公曾是一位飽受私塾洗禮過的“封建儒士”。記得在我混沌尚幼之年，他就開始灌輸什么———人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。他把人一生的閱讀歷程劃分為三個階段，并比喻三種狀態(tài)：———少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上嬉月。

那是在上個世紀七十年代初開展的一場政治運動里，“克己復禮”成為了眾矢之的。宣揚儒家思想的《三字經(jīng)》，一時間被列為中小學生批判“師道尊嚴”的反面教材。批倒批臭，須習其詞、伐其義。這倒讓我咀嚼到了這塊老字號的臭豆腐。此物聞雖臭，可食則香。尤其“融四歲，能讓梨”，令我備感興奮，從而動輒便要高聲誦予我的弟弟們。

外公是位腹笥充盈、頗有見地的耄耋老人。在他那里，我不但初識了《千字文》《增廣賢文》《幼學瓊林》等舊時的啟蒙課本，而且聆聽他對松間明月、大漠孤煙、野渡橫舟、小橋流水這些被塵封著的傳統(tǒng)文化進行拆解點評。他還時常將唐宋古文八大家的名篇佳什反芻于舌端，哺乳少年黃喙的我，極盡“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”讀罷這些屢遭浩劫而永不褪色的千古文化，心如春水溢塘，口留余香。含英咀華，化育天地。抑或從“天地玄黃，宇宙洪荒”始，我的精神便皈依了家園，心靈有了棲所。

讀書之所以讓人心旌激蕩，使人熱淚盈眶，令人痛快酣暢，因為它開啟了桎梏你的名韁利鎖，使你在脫離物欲的大氣層之后，仰視到了廣袤的宇宙———那無邊的寧靜和萬古之源的奧秘，是一種排除了一己之私，與天地萬物契合之后所產(chǎn)生的共鳴之情。

光陰荏苒，歲月使我成熟了許多。而外公卻已經(jīng)老了，老到擁衾臥榻。但他依舊是青燈黃卷，皓首窮經(jīng)。依然神游八極，思接千里，真乃活脫脫的一位嬉月頑童。兩年后，外公無疾而終。他的謝世一下子使我成為了被剪斷臍帶的襁褓棄嬰。但這并未減弱我對讀書的癡情，在饑餓的嚎泣中繼續(xù)尋找著奶水。就是這種不死的精神，支撐著我在文化匱乏的年代艱難地學以為耕。

每每陷入利與義、寵與辱的困惑和迷茫，我總會油然地從卷帙浩繁的書海中打撈出“己所不欲，勿施于人”“不以物喜，不以己悲”“溫不增華，寒不更葉”等類似的這些傳統(tǒng)的文化碎片。它既是自我修復、織補人格的針線包，又像是古老的路標，忠實地導引著我的人生之路。

現(xiàn)如今，書，我也讀過一些，人亦年逾不惑。雖無名無位，卻活得有品有尊。一冊在握，儼然邀良師益友蒞臨廬下，烹茗把盞，銜古含今，穿越時空，打破地域，虔誠地聆聽古賢近哲們的高言讜論，在字里行間尋找優(yōu)秀思想和先進文化的對接點，從中嗅出靈氣，喚出對迷惘的豁然。當疑惑瞬間冰釋、消融掉了的時候，你便會從中獲得一種久旱逢甘霖的幸福感。

生理上的臍帶在瓜熟蒂落的那一刻便被無情地剪斷了，然而，心靈上的臍帶卻要在后天的“頭懸梁、錐刺股”的鳳凰涅盤中羽化新生。一個人的精神發(fā)育史，依賴于他的閱讀歷程；一個民族的精神文明境界，取決于全民族的文化水平。在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，金錢愈發(fā)彰顯其尊貴的光環(huán)；不錯，錢能潤屋，可書才能養(yǎng)人。

讀書，儼如一根剪不斷的、滋養(yǎng)著我心靈的臍帶。

剪不斷的“臍帶”

雖然剛出生時，我們的那根連接母體的臍帶已經(jīng)被剪斷，可是，與母親精神上的血緣關系卻始終難以割斷。十幾年來，也許你與母親朝夕相處，母親一直無微不至地關心著你，但是，沐浴在母愛中的你真正了解自己的母親嗎？找時間與母親聊聊天，內容可以包括以下幾個方面：

①母親的生活經(jīng)歷，喜怒哀樂，她對事業(yè)和生活的夢想和追求。

②母親十月懷胎和一朝分娩的甘苦。

③母親在養(yǎng)育子女過程中的酸甜苦辣。

④母親對孩子的希望和要求。

采訪時可以找出母親往日的照片，請她講一講照片背后的故事；還可以為生活中的母親拍照，爭取為她拍出最能表現(xiàn)她的特點的照片，并根據(jù)自己對母親的了解，為每張照片題寫標題。采訪結束后，整理好采訪記錄，為寫作做準備。