教我們做人文言文

1. 關(guān)于做人,為人處事的文言文,全文,

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）

滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）

己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）

有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

行百里者，半于九十。（漢（逸詩(shī)句風(fēng)雅逸篇四》）

2. 好書(shū)教我做人——《披著獅皮的驢》作文

做人是我們大家從小就得學(xué)的。

小時(shí)候我聽(tīng)爺爺給我講了一個(gè)故事，到現(xiàn)在還深深的印在我的腦海里。 這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：從前有一直驢，他自己認(rèn)為他很聰明，便一心想做點(diǎn)什么事，好讓大家贊賞他的才智。

有一天驢來(lái)到一位獵人的家門(mén)口，看見(jiàn)一只獅子皮。他以為是一只獅子呢，便撒腿就跑。

但剛跑出幾米就覺(jué)得不對(duì)頭，就回去一看。啊，原來(lái)是一張獅子皮。

驢的心頭不禁一動(dòng)，用這張獅子皮不是可以做出點(diǎn)驚天動(dòng)地的大事嗎？驢把獅皮披在身上去羊群和牛群走了走，羊和牛都嚇的撒腿就跑。驢還挺高興的說(shuō)：“嘿嘿，看看你以后還敢小看我！”后來(lái)這頭驢披著獅皮有來(lái)到深山里，一會(huì)一只老虎走過(guò)來(lái)，那只虎耀武揚(yáng)威，一副不可一世的樣子。

驢看到不禁有些害怕，驢轉(zhuǎn)念一想，我有的獅子皮我怕誰(shuí)。一會(huì)兒老虎看到獅子，也抬腿溜掉了，有一只狐貍聽(tīng)說(shuō)附近來(lái)了一頭獅子，便四處去找了，狐貍邊跑邊喊：“獅子大王，獅子大王，小的來(lái)陪你了！”驢知道狐貍是一個(gè)狡猾的東西 ；想嚇走他，于是，驢在站起身子的同時(shí)，有發(fā)出了聲音。

這下可嚇壞了，狐貍連忙：“你知道，假如沒(méi)有聽(tīng)過(guò)你的叫聲，就是我也會(huì)怕你的。現(xiàn)在可就不是了?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們：做人要城實(shí)不能向這頭驢學(xué)習(xí)，他就想自己變強(qiáng)大，做超出自己能力的事，我們以后少做，做人要講究誠(chéng)實(shí)，守信。

3. 孔子教我們?nèi)绾巫鋈?/h2>

孔子和他創(chuàng)立的儒家思想不僅對(duì)古代中國(guó)的教育有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)當(dāng)代的中國(guó)教育同樣具有深遠(yuǎn)意義，其中在指導(dǎo)教師如何做人方面有著自己深刻的見(jiàn)解。

1.要正直磊落

俗話說(shuō)得好，要想成為師，首先得學(xué)會(huì)做人?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人只有正直磊落，才能生存；當(dāng)然不正直的人也能生存，但只是僥幸避禍而己。他說(shuō)：“人之生也直，罔之生也幸而免?！蔽覀兘處煹氖澜缍嗍菃我坏?，也是單純的，所以沒(méi)必要像某些單位一樣勾心斗角，教師之間、教師與家長(zhǎng)之間，只要大家相識(shí)、相處、相知就是前世修來(lái)的一種緣分，我們坦然相對(duì)，以心換心，相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)理想

忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見(jiàn)“自省”是自我修養(yǎng)的基本方法，即自覺(jué)地反省，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤，以加強(qiáng)個(gè)人思想道德的修養(yǎng)。我們要做學(xué)習(xí)型、研究型教師，那就一定要先學(xué)會(huì)“一日三省”，善于積累，善于反思，從自己的工作實(shí)踐中不斷思考，不斷提升，最終使自己的業(yè)務(wù)、管理、協(xié)調(diào)等綜合能力、綜合素養(yǎng)有所提升，實(shí)現(xiàn)我們的全面發(fā)展，也更能適應(yīng)社會(huì)的需求?！反痤}完畢，希望滿意，謝謝！ 呵呵…我打很多喔…滿意嘛？

4. 寫(xiě)出2個(gè)教我們做人的名言

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 蒲松齡

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 《神童詩(shī)》

自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩(shī)》

身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。 （明）李時(shí)珍

天下無(wú)難事，有志者成之；天下無(wú)易事，有恒者得之。 書(shū)摘

無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。 （戰(zhàn)國(guó)）荀況

英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。 《三國(guó)演義》

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 （唐）王勃

書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無(wú)著力處。 （宋）朱熹

人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無(wú)志而建功。 （明）朱棣

千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 （清）曾國(guó)藩

堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 （清）曾國(guó)藩

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜藷o(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。 （清）蒲松齡

男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。 粱啟超

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。 《格言聯(lián)壁》

天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。 《格言聯(lián)壁》

一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。 拉羅什夫科

志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起。 托·富勒

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 諸葛亮

每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心斗志！應(yīng)當(dāng)做個(gè)開(kāi)創(chuàng)一代的人。 周恩來(lái)

只靠信念雖然可以做出奇跡，但這只是表面。意志，不錯(cuò)，意志越堅(jiān)強(qiáng)，工作越能完成。 杜伽爾

一個(gè)人如果沒(méi)有機(jī)會(huì)為自己的主張而斗爭(zhēng)的話，主張就沒(méi)有必要存在。 托馬斯

一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒(méi)有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮。 肖伯納

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。 郭小川

最糟糕的是人們?cè)谏钪薪?jīng)常受到錯(cuò)誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時(shí)才能明白過(guò)來(lái)。 歌德

祖國(guó)的尊嚴(yán)高于一切，人民的利益重于一切，為了祖國(guó)和人民，我們?cè)敢猥I(xiàn)出一切。 劉成乾烈士

剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面。 柔石

哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。 鄧中夏

只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 歌德

人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開(kāi)始現(xiàn)阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。 蘭道

志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。 莎士比亞

在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。 培根

不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 荀況