《楞嚴(yán)經(jīng)》誦讀及譯文

蘇軾熟悉佛教經(jīng)典，多與僧侶禪師交好，與佛教結(jié)下不解之緣，佛學(xué)修養(yǎng)達(dá)到較高境界。蘇軾對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》尤為推重，他說：“《楞嚴(yán)》者……其文雅麗，于書生學(xué)佛者為宜。”

到了晚年被謫居儋州時(shí)，蘇軾曾有詩記云：“《楞嚴(yán)》在床頭，妙偈時(shí)仰讀?！笨梢?，《楞嚴(yán)經(jīng)》一經(jīng)，終其一生他都帶在身邊隨時(shí)參閱。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中有雍容裕如、渾灝流轉(zhuǎn)的機(jī)鋒，有對(duì)妙明真心而深邃的思索，有對(duì)了悟境界詩意而哲理的描繪，而在它的影響下形成無窮盡的禪宗公案和詩偈，使得歷朝士大夫?yàn)橹畠A倒仰慕不已。

蘇轍是蘇軾的弟弟，他熟讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，并有相當(dāng)深厚的佛法修證功夫。蘇轍在《潁濱遺老傳》說：“昔予年四十有二，始居高安，與一二衲僧游，聽其言，知萬法皆空，唯有此心不生不滅。以此居富貴、處貧賤二十余年，而心未嘗動(dòng)，然猶未睹夫?qū)嵪嘁?。及讀《楞嚴(yán)》，以六求一，以一除六，至于一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙?！笨梢?，蘇轍認(rèn)為研讀《楞嚴(yán)經(jīng)》是其證悟的最大助緣。

與蘇軾齊名的黃山谷聞香氣而悟道

宋朝與蘇軾齊名的黃山谷也是一位聞香氣而悟道的人。他多次參謁晦堂禪師不悟，認(rèn)為禪師有保留，禪師引孔子的話對(duì)他說：“二三子，以吾隱乎，吾無隱乎耳?！焙髞砩街心緲寤ㄊ㈤_，禪師問他：“ 你聞到香氣了嗎？” 山谷說：“ 聞到了?！倍U師說：“二三子，以吾為隱乎，吾無隱乎耳?！鄙焦阮D悟。

王安石勸女兒奉持《楞嚴(yán)經(jīng)》

宋朝大儒王安石對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》非常重視，曾寫詩勸女兒奉持《楞嚴(yán)經(jīng)》，詩曰：“秋燈一點(diǎn)映籠紗，好讀《楞嚴(yán)》莫憶家。能了諸緣如夢(mèng)事，世間唯有妙蓮花?！彼粌H對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》進(jìn)行了校正，還親自注疏此經(jīng)，著有《楞嚴(yán)經(jīng)要旨》，其墨寶被人珍藏，流傳至今。

蔣勛贊美《楞嚴(yán)經(jīng)》的文學(xué)之美

當(dāng)代知名美學(xué)家、作家蔣勛曾說：“佛經(jīng)，對(duì)我來說也是很偉大的文學(xué)作品，《楞嚴(yán)經(jīng)》里面對(duì)于各種奇特的幻覺與現(xiàn)實(shí)之間的錯(cuò)離，文字描述得非常生動(dòng)?！薄独銍?yán)經(jīng)》體大思精，筆力扛鼎，禪機(jī)閃爍，光華四射，實(shí)在是唯有釋迦牟尼佛才能有這樣的大手筆。

堪稱史上經(jīng)典的佛法百科全書

《楞嚴(yán)經(jīng)》自古公認(rèn)為“佛法百科全書”，含攝諸多深?yuàn)W的佛法義理和修持法門，彰顯了佛法大智慧，素來有“自從一讀《楞嚴(yán)》后，不看人間糟粕書”等贊譽(yù)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》內(nèi)容豐富，義理深邃，歷來被譽(yù)為統(tǒng)攝佛教經(jīng)論的教海指南和禪正眼，因而受到佛教各個(gè)宗派的極力推崇，包括禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、律宗、密宗等。

給人正見、增長智慧的佛經(jīng)

佛教中有“開悟在《楞嚴(yán)》，成佛在《法華》”之說，《楞嚴(yán)經(jīng)》中國知名度最高的佛經(jīng)之一，被尊為“經(jīng)中之王”，是正法的代表，無數(shù)人深受其影響，從中獲得智慧啟示。

過去的大德高僧無不贊嘆楞嚴(yán)經(jīng)。近代虛云老和尚對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》特別重視，他曾開示道：“現(xiàn)正是末法時(shí)代，你到那里參訪善知識(shí)呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能消除邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！”