兵法不難，誰都能學，我會堅持讀！
?韜略，韜略，文韜武略。既然韜略能代言兵書，那么從六韜和三略開讀也似乎合理了。.相比百戰(zhàn)奇略對戰(zhàn)術的細講，我個人更看重六韜的戰(zhàn)略部分，不戰(zhàn)就可屈人之兵。知道如何做人，能識人，懂任人，會培養(yǎng)人，被大家稱作“太公”也是理所應當了。
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《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代先秦時期著名的黃老道家典籍[1-2]??《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對此提出質疑。從此書的內容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國時期黃老道家典籍。全書有六卷，共六十篇?！读w》的內容十分廣泛，對有關戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術論。
周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》道家類曾有著錄曰：“《太公》237篇，其中《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。”班固注“呂望為周師尚父,本有道者。”清沈欽韓說：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。但從南宋開始，《太公六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發(fā)現了大批竹簡，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時已廣泛流傳了，偽書之說也就不攻自破了。一般認為此書成于戰(zhàn)國時代。
